请问谁能帮我解释下这些佛偈？

涅盘经
本有今无，本无今有。（本来有的现在没了，本来没有的现在有了）
三世有法，无有是处。 (人的三生本就有其法则，无与有都已注定)

诞生偈
天上天下，唯我独尊。（一切世界中，只有我能证大道）
今兹而往，生分已尽。 （从令以后，平凡众生的一切与我无缘）

世亲止欲偈
趣求诸欲人，常起于希望。（心中起欲望的人，应其在现实中看到了实现其欲望的希望）
诸欲若不遂，恼坏如箭中。 （欲望若不能实现，就如被箭射中一样痛苦）

爱欲缠绵偈
如火盖干薪，增长火炽然； （在火上面放干柴，火会更旺）
如是受乐者，爱火转增长。 （在爱中尝到乐趣的人，欲火会增长）
薪火虽炽然，人皆能舍弃； （木柴烧起的火太烈，人人都会逃开）
爱火烧世间，缠绵不可舍。 （然而令世间燃烧的情火，人们却犹豫难舍）

六祖得法偈
菩提本无树 明镜亦非台 （世间本是无物的，我们的心中也一样）
本来无一物 何处惹尘埃 （既然无物，又何来尘埃）

您好:
您是佛学研究者吗?还是学佛者?
如果您是前者,那么，末学劝您远离对“佛偈”的研究，不知多少佛学研究者面对佛偈都无所适从，而发出感叹：了无所得，无法深入。因为，上乘的佛偈，均是诸位高僧大德得道之后，从自性中流露出对“大道”的真实感受之语，简单说：心得。所以，每首佛偈的大义在字外，而不在字里，也就是说，想“欣赏”这些佛偈也必须是一个得道者。实在说，每首佛偈都没有实义，其大义都非常直观，就如同百花园中朵朵绽放的花朵，人们只能去直观地欣赏他们的美丽，而毋需研究其美丽，前提是这个人懂得并爱惜“花朵之美”，所以才会“欣赏”，如果，把牛、羊请进这所花园，它们还以为今天是“百花大宴”。因此，您若是搞佛学研究的话，面对“佛偈”您注定无可获得。只是知道有这会事即可。
但是，您若是学佛者的话，那佛偈对您来说，意义就不同了。学佛悟道者的基本素质便是专心，也就是面对诸多法门，必须应机专选一门，作到一门深入，方可了道。了道之后，对于其他法门自然通达。那么，佛偈对学佛人也一样，能悟破一偈，偈偈皆破。
另外，佛偈的大义特性，大多