成语中的状语后置,成分省略,互文

状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。

状语后置
把状语摆到中心词的后边，突出状语所表达的内容。
例如：
①如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，〈为子君〉，〈为自己〉。（鲁迅《伤逝》）
②春天去了大半，还是冷；加上整天的〈下雨〉，〈淅淅沥沥〉，深夜独坐，听得令人有些凄凉……（鲁迅《白莽〈孩儿塔〉序》）
③老爷爷多么好啊！我要是有那么一个老爷爷，我就一年〈不掉〉一回眼泪，〈一定〉！（老舍《女店员》）
④我们要用带血的声音，
一万次呼唤：
醒来吧，总理！
〈继续〉您的革命生涯
〈以你对党的忠贞和崇高的政治品质〉。
（郭小川《痛悼敬爱的周总理》）

这是我能找到的壮语后置,我想他的解释比我要说得清楚明白.

成分省略的话一般是上文有提到了,为了减蘩,所以就会省略了.

互文
互文在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。 例子(1)：朝晖夕阴。 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是「朝晖夕阴」和「朝阴夕晖」。「朝」和「夕」、「晖」和「阴」是互文。)例子(2)：不以物喜，不以己悲。 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是 不因「物」［所处的环境］或「己」［个人的遭遇］而喜，也不因「物」或「己」而悲。)互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。 互文的特征是“文省而意