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熟读精思
⒆【原文】
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之⑶，以验其通塞⑷，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑸矣。复以众说互相诘难⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。大率⑽徐行却立⑾，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑿；如解乱绳，有所不通则姑⒀置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记，只是要多诵⒄遍数，自然上口，久远不忘。古人云，读书千遍，其义自见⒅。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？

【字词解释】
⑴纷错：纷繁错杂。
⑵遽（jù)：急速，匆忙。
⑶之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。
⑷通塞：畅通和堵塞。
⑸自屈：自动屈服。
⑹诘难：诘问反驳。
⑺安：稳妥。
⑻夺于公论：被公众承认的说法所否定。夺，失去。
⑼无以立：不能成立。
⑽大率：大致，一般情况下。
⑾徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。
⑿节目：节骨眼儿，即关键之处。
⒀姑：姑且，暂且。
⒁正：使……端正。
⒂详：安详。
⒃牵强：勉强。
⒄诵：读出声音。
⒅见（xiàn)：通“现”，显现。
⒆急：急需，急迫。

【译文】
看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧