在路上时（不用佛珠）可以念南无阿弥陀佛吗？？？

可以参照印光法师的"十念记数法"来念佛,就我个人的经验,这个方法非常好,很容易专心念佛.
　　合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.

　　一、摄心念佛
　　摄心念佛的作用，是以称念佛号，以一念抵挡万念；以万德洪名替
　　代杂乱的心。初学念佛的人，往往发觉心很难专一，这时应以摄心切念，自能归一。印光大师本人的见解是：
　　摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹
　　未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从
　　耳入（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相）。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣（注一）。意即：念佛虽然以心念为主，但也不可舍弃口出声的念佛；因为众生的耳根最利，所以必须采取声音相助得入一心为重要方法，就是以身口意三者，互相资助。

　　印光大师接着说：

　　若心能忆念，身不礼敬，口不持诵，亦难得益。世之举重物者，尚
　　须以声相助，况欲摄心以证三昧者乎？所以《大集经》云，大念见大佛，小念见小佛。（注二）。
　　是故得知，听之一法，实念佛要法。字字从心起，字字从口出，字
　　字从耳入，如是念念相续，无有间断。
　　〈但于念时，当万绿放下，一念单提，如救头然，如丧考妣，如鸡
　　抱卵。“（注三）一有间断，三昧不成。所谓：大念是指大声念佛；小念，是指小声念佛。古德释云：大声念，则所见之佛身大；小声念，则所见佛身小。
　　称颂观世音菩萨洪名，亦是印光大师提倡摄心念佛的一种方法，其
　　作用在由耳根入道，反闻闻自性，得寂灭现前，证圆照三昧；得上同诸
　　佛，下化众生，随缘施设，无不自在（注四）。如《楞严经》卷六所说：
　　佛问圆通，我从耳门，圆照三昧，绿心自在，成就菩提，斯为第一
　　（注五）。亦即称颂观音菩萨的法门是依耳根闻性，得不生不灭的妙理，起返闻照性的妙智。同理，我们也可从闻、思、修，入三摩提，解脱六根的缠缚，超越六尘的障碍。依之念佛，即可获念佛三昧。换句话说，摄心念佛的方法，是要人依循一定的方法来实践。

　　二、十念记数