何作为乃小人也

君子德行与小人作为

　　从周公制礼到《论语》问世，再到孔孟程朱学说的不断继承发展，后人把道德修养、为人处世的哲学演绎成了一部君子言行规范。超越规范而行事，自然也就跨入小人的行列了。

　　然而，事情断乎不是楚河汉界。仔细审夺，绝大部分人介乎君子与小人之间，没有明显的分际。按照《论语》、《孟子》的标准，君子必然有德、有才、有见识，处人为事一定要遵循既定的规矩。后人把这个标准放宽了一些，就是在遵守规矩时来一点灵活性，我们把这些东西统一归纳为听招呼、守规矩。小人则必是形象委琐，常干一些鸡鸣狗盗的事情。顺着这个含义推而广之，君子肯定处于被人推崇尊重的地位，说话办事得有远见卓识才行；小人则只有默默无闻，干些为君子做嫁衣的事就行了。照着这个路子思考下去，就把小人归入到“小人物”里边去了。

　　说起君子的德行，常常让“小人”感到滋味万端。“君子”坐在装修豪华的办公室里，抽着高级香烟，品着过去帝王才能享用的香茗，面前放着不少“小人”仔细研究，“君子”不屑浏览的材料，还要审视“小人”晋谒时的面部表情是否灿烂。出则华车，居则豪宅，样子确是十分君子。“小人”则须生活简朴，畏首畏尾，赔着十二分的小心，让君子看着顺眼才行。

　　事实上，君子与小人的德与才、荣与辱、是与非基本上是搅和在一起的。君子是很会享福的。“君子”要做一件事常常得要几个小人乃至几十个“小人”忙好长时间，拿出完整的计划与实施方案，这些倒没有什么，这是“小人”应该做的。问题是，事情搞好了，当然是“君子”的成绩，“君子”逾发君子了，与“小人”没多少干系；倘若把事情搞砸了，“小人”则一定要承担责任，从此，为“君子”所不齿，越来越“小人”了。这也不奇怪，“小人”已经习惯了。还有更厉害的：“君子”经常想干一些只有小人才屑于做的勾当，或者是去挖一点公家的墙角，或者是去搞一点歪门邪道，“君子”自然是动口不动手了。倘若“君子”满意，“小人”自然会受到青眼相看。至此，“小人”也就沦为真正的小人了。继续往下看，小人一定是不断晋升，慢慢地由小人嘴脸变为君子形象，然后再去发现、罗织和培植新的小人。

　　君子的德行如此，往深里考究，其实是有理论渊源的。看过《战国策》和《东周列国志》的人都知道，战国时期有四个著名的君子，谓之曰平原君、孟尝君