谁知道迷信与佛教是啥关系？

在大多数人的眼里，宗教往往与迷信是孪生。
为什么呢？因为有关宇宙人生的许多问题，科学还不能给出令人满意的回答。宗教弥补了科学的不足，虽然不同的宗教宇宙观和人生观不同，但是都不同层次地揭示了宇宙人生的本相。尤其是佛教阐述的是最究竟、最彻底的宇宙人生的本来面目！
迷信就是盲目地相信，人云亦云，在任何时候人们都很容易犯迷信的错误。当然，这有时代的局限。比如：在二千多年前，人看一杯水，佛视千万虫。今天显微镜的发明已经证明佛说的是正确的，当时几人能明了事情真相。佛说有三千大千世界，今天的科学家已经证明有11度空间的存在。
佛法就是破除迷信的，让人们认识宇宙人生的真相，过上真正幸福快乐的生活。
佛法的可贵之处是可以通过自己的亲身实践来验证的，这一点历代的祖师大德已经给我们做出了榜样，今天，钟茂森教授放弃了几十万的年薪来弘扬佛法，是我们众生的楷模！
对自己不了解的一切就轻率地肯定或否定，都属于迷信的范筹。我希望真正想认识宇宙人生真相的人，能努力地学习和实践佛法，然后我们再来探讨佛法！阿弥陀佛！

没有必然联系。

迷信是个动词，指的是盲目相信，不经过思考就一直相信。可以迷信钱，迷信感情，迷信神，迷信佛，迷信科学，等等。

要明白错误在于迷信这种态度，而不在于钱，感情，佛，神，科学等等。

不排除个别教徒有不如法的迷信行为，但是从原始佛教和早期大乘来说，佛陀从不作形上立说，一切诉之于理性经验，教人实践解脱道。

虽然目前大乘佛法之中很多“表相”实质是用来“表法”的，但是一般最初接触者很难理解，难免将佛法的殊胜义错解成世俗观，更有甚者，部分外教人士以为“表相”就是佛法的实质，从而进行毫无意义的评论。不可否认佛法自传播到中国以来，经过和中华文化长期的融合，如今已经变得非常“中国化”了，但是稍微深入了解佛法的人就能透过这些“表相”看到佛法的实质。一切表相无非是为了表心和表法，都是为了对应不同根基的众生而服务的。但是我们不宜过于宣说形式，因为这容易引起舍本逐末的作为，如果一个佛弟子在心灵上缺乏真正解脱烦恼的知见和功夫，这将有失于当初佛陀的本愿，也和佛法的基本精神相违背。大乘一贯强调佛法修学要理事圆融，如果有人执着于形式，则属于执事废理