自我统觉

统觉
德国哲学家莱布尼茨和康德的哲学中关于认识论的重要概念。莱布尼茨的统觉是指人对其自身及其心灵状态的认识。康德不同意莱布尼茨对统觉概念的理解o认为他混同了感觉与理智认识的根本区别。康德指出o为了得到关于包括人的自我在内的任何特殊存在的知识o感觉与理智二者都是不可缺少的。康德把“统觉”理解为一种纯粹理智的认识形式o认为它是“自我意识”的最高的统一功能o由它建立起“对象”的客观性。康德认为自我意识的绝对统一性是一切客观性的最高条件。因为o凡是不能统摄在自我意识统一性之下的东西都不能成为我们知识的对象o对象意识绝对地受自我意识统一性的制约。康德又把这种自我意识的统一性叫做统觉的先验的统一。在康德看来o统觉的统一性既是分析的又是综合的s统觉的统一就其自身来说o是分析的o即“我是我”r然而分析的统一以综合的统一为前提o因为o如果知性不是关联著感性杂多来进行它的活动o如果主体对於自我统一性的意识不是表述在知性的综合之中o那末“我是我”这个分析命题也是得不到的。知性的这种综合活动o即统觉的综合的统一o它的分式是“我思维这些表象”。

赫尔巴特的术语，指意识观念由无意识中选择那些能通过融合或复合而与自身为一体的观念的同化过程。