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砸碎石头，疏导淤塞，让河流畅通~这是关于神女峰的传说~~~来来来，往这看~~

据唐广成《墉城集仙录》载，西王母幼女瑶姬携狂章、虞余诸神出游东海，过巫山，见洪水肆虐，于是“助禹斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流”。水患既平，瑶姬为助民永祈丰年，行船平安，立山头日久天长，便化为神女峰。

原文出自宋李昉等编著的《太平广记;女仙》选录的《集仙录》的一则记载，摘录如下：
云华夫人，王母第二十三女，名瑶姬。受炼神、飞化之道。尝东海游，还过巫山，流连久之。时大禹理河驻山下，因与夫人相值，拜而求助，即敕侍女授禹策召鬼神之书，因命其神将狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、巨灵等，助禹断石疏波，以循其流。禹拜而谢焉，夫人或倏然飞腾，散为轻云，油然而止，聚为夕雨。或化游龙，或为翔鹤，千态万状，不可亲也。禹疑其狡猾怪诞，非真仙也，问诸童律。律言：「夫人昔师三元道君，受上清宝经，为云华上宫夫人，领教童真之士，隐见变化，盖其常也。所授宝书，亦可以出入水中2，驱使蛟龙3，收束虎豹，呼召六丁，颠倒五星，久视存身,与天相倾也，」因命侍女陵云华，出上清宝文以授，禹拜受而去，遂能导波决川，以成其功。天锡元圭，以为紫府真人。其后宋玉言於襄王，王不能访导，要以求长生，筑台高阳之馆，作阳台之宫以祀之。宋玉作赋，寓情荒淫，高真上仙，岂可诬而降之也？予惟《仙录》是考，虽所言未必尽实，而世乃有神禹之称，且言其梦沧水之使，发宛委之藏，事俱秘密不可究诘。其遇夫人而受宝文也，安可谓之无耶？不然，三圣相授守一道，而禹独称神，何哉？说者谓禹功在万世，则夫人之功不在禹下，其当庙食兹土也无疑。但当易匾额为「云华夫人祠」，而载其事於碑间，明示世之人，使之崇重而敬祀之，以为报功之典，不可视为淫祠而轻亵之也。
“相”和“霸”都是动词，管仲作了齐桓公的相国，使其称霸于诸侯，天下的人都听命于他
想不能解释为作为丞相，因为丞相是在秦始皇一统天下后才设立的，李斯为丞相，以前都只叫相国，所谓出将入相。一匡天下也不能解释为一统天下。因为齐桓公最多也就是一家诸侯，当时上还有周天子，春秋仍旧是诸侯割据分裂，怎么能说是一统天下呢
李白

秦王扫六合
李白
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明