今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。解释

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我要这问题的翻译

由于这些全新的情况,出现了全新的问题,韩非认为,只有用全新的方案才能
解决。只有愚人才看不出这个明显的事实。韩非用一个故事作比喻,说明这种愚蠢
:“宋人有耕田者,田中有株。兔走,触株折颈而死。因释其来而守株,冀复得兔
。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也”。
“是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。”意思是说想用先人的方法去治理好现当前的国家,属于守株待兔之类型.
比喻死守狭隘经验,不知变通.

”今欲以先王之政 ,治当世之民,皆守株待兔之类也。”的译文 解释“今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也” 今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。解释 今欲以先王之治,治当世之民,皆守株之类也. 人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之。 任义,先王之蘧庐也,止可以一宿,而不可以久处,觏而多责 “出师表”里的“当世之事”是什么意思? 遂许先帝以驱弛和咨臣以当世之事中的"以"是何意思 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。的意思