请帮忙解答一下马克思和恩格斯对悲剧观的认识

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/06/10 16:11:55
里面的内容要包括悲剧发展史:古希腊命运悲剧,文艺复兴的性格悲剧,黑格尔的伦理悲剧和马恩的社会悲剧
还有一道题目是美学的本质的认识对文学研究和创作有什麽指导意义?

楼上的定义错误 悲剧不是对于社会发展的背叛
悲剧是以社会力量之间的冲突为基础,以具有正面价值的人的不幸毁灭为特征的审美类型
喜剧是一种突显了本质与现象,内容与形式,现实与理想,目的与手段,动机与效果等的不协调或不和谐,给人以笑的审美类型

这个问题的回答真的很多,我要考试没时间详细回答你,可以自己翻一下美学书里黑格尔和马恩的都有详细介绍的,黑格尔提出了“矛盾冲突”的理论,他的精辟之处在于看到了悲剧冲突的双方都具有一定的合理性,同时又都具有一定的片面性。恩格斯的原话是,悲剧产生于“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾,具体人的实践行为可以有一定的超前性,但却因为缺少现实根基而遭致失败,具体论述自己翻书
古希腊命运悲剧,文艺复兴的性格悲剧外国文学史里介绍得更多,索福克勒斯的《俄底浦斯王》被亚里士多德尊为悲剧典范,主题就是人于命运的斗争,有斗争精神的英雄被邪恶的命运所毁灭。文艺复兴的性格悲剧的典型是莎士比亚的《哈姆雷特》,从快乐的王子到延拓(犹豫)的王子,根本原因是他不仅看到了他人心灵的丑恶,而且也看到了自己的心灵同样是黑暗的,莎士比亚比古希腊悲剧进步的是他不仅仅表现了外在冲突命运矛盾,更挖掘出了人的内心矛盾内在冲突,具体论述自己翻书

悲剧不是对社会发展的背叛,相反正是太超前了符合了当前社会发展的趋势但是却被当时丑恶的社会给毁灭
也许你说的有道理吧,当时的整个社会对历史发展是一种背叛 但是,悲剧是美学上的专业术语 你的定义还是不标准=。= 就作为文学体裁了不描写个人怎么反映社会

人的存在基本可以分两大内容:社会性创造与个人创造。社会决定的我们一般归结为被动(消极)自由,而相反则为主动(积极)自由!
在此我们抛开唯心的部分可以直接的认识到自我存在的命运是有外在与内在两个部分。你被世界创造,同时你也创造世界。因为你既是世界的部分!
悲剧是对于社会发展的背叛。当你以自己劳动创造世界而达到对于新世界的实现。那么这是喜剧!反之你被反动力量制服则是悲剧。
一个人、一个组织都是一样的。

我不认为我的话与恩格斯他们有什么冲突。我从物质的内在必然出发,我在后面已经明确的指出这个问题的实质是什么。
恩格斯实际是指出