相传得道高僧死后火化会得舍利子,有什么科学根据吗?

舍利子其实就是高温无法熔化或焚尽的物质。

我们知道，毛发、皮肉和人体器官的主要物质成分都是蛋白质、脂肪和水分，在较高的温度下很容易焚化。而骨骼含有蛋白质和钙质，在高温下蛋白被焚烧至尽，则钙质变得疏松而灰化。只有致密的矿物结晶或结核，才能够作为“舍利子”被保存下来而不被高温毁坏。

简单的说，舍利子就是人体内的各种结石为主的未被焚尽物质（此外还有部分牙齿和骨骼等等）。

得道高僧、高尼、高道等等，生前都是素食者，体内集聚了很多矿物质和灰分元素，并且由于缺乏蛋白质，往往体内矿物质沉淀更多，更容易形成结石。所以骨灰中往往也有更多的舍利子。此外，他们的遗体焚化往往不在普通的火葬场，而在特殊的道场，由特殊的仪式进行，所以温度往往没有火葬场的焚尸炉温度高，舍利子不易被破坏。

其实常人也有舍利子，只是量少，且大家一般不去注意罢了。

【舍利】
(一)梵语s/ari^ra，巴利语sari^ra。即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。金光明经卷四舍身品（大一六·三五四上）：‘舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。’又安置佛舍利之宝塔，称为舍利塔；安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶；供养佛舍利之法会，则称为舍利会。

梵语s/ari^ra，或由动词 s/ri（令依）转为名词，意谓所依之身体；或由动词s/r!（破坏）转变而来，意谓易破坏。又梵语dha^tu，音译驮都，为舍利之异称，据巴利文长部经注（Suman%gala-vila^sini^）所说，连结完整之身体（sari^ra）火焚后，变成如磨过之真珠、黄金等之粉末（dha^tuyo，为dha^tu 之复数）；依之可知，sari^ra即指死尸；dha^tuyo 则指荼毗后之遗骨；前者即称全身舍利，后者称为碎身舍利。

长阿含卷四游行经、菩萨处胎经卷三常无常品、法华经提婆达多品等亦有全身舍利与碎身舍利之说。另有谓将遗骨全部收入一塔者，称为全身舍利；将遗骨分置多处者，称为碎身舍利。关于全身、碎身舍利之说，或起源于古代印度梨俱吠陀时期所行之土葬与火葬二法，而以土葬之遗体称为全身舍利，以火葬后之