“造化钟神秀，阴阳割昏晓”里的“割”

自然似乎对泰山情有独钟，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓。“钟”，聚集或集中之意。“阴阳”，山北背日为阴，山南向日为阳。“割”字用在这里，恰当地描绘了泰山的高峻奇险。清代仇兆鳌《杜诗详注》说：“岱宗如何，意中遥想之词，自齐至鲁，其青未了，言岳之高远，拔地而起，神秀之所特钟，矗天而峙，昏晓于此判割，二语奇峭。”这两句诗已经体现出杜甫造语炼字精雕细刻、语不惊人誓不休的特点。

《望岳》 杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
回

造化钟神秀：大自然聚集成神奇秀丽的景色。造化，天地，大自然。钟，聚。
阴阳割昏晓：山南山北，昏晓不同，极言泰山之大。阴，山北背日为阴。阳，山南向日为阳。割，分。

杜甫是诗圣，用字以“工”见长，此处的割字，就是一个传神的例子。泰山是皇帝祭天百姓拜神的地方，登顶的一个目的都少不了看日出，欣赏阴阳交替之际的造化之美，用这个字有三层意思：1、《望岳》诗整体是一种大气的手法，隔开阴阳昏晓，何等的大气！2、同时说明泰山地位之重要和泰山之雄伟，是以虚化实的写景手法3、结合尾联的一览众山小的气势，有种居高临下傲视天下的意思。
写这首诗的时候，杜甫还正年轻，登临之意在此一览无遗

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。