什么是 善知识？

善知识
“善知识是引导我们到一切智位去的护送者。”

在横越一条大河之时，河中虽然有一条渡船，可是假如没有船师，此时自己

如果迳自行舟就有沉没陷溺的危险，若有船师就可以毫不费力的抵达彼岸。横越

生死大海亦复如是，若无善知识为作导引，虽然能乘妙法之舟筏，仍有沉没于生

死巨流的危险。颂曰：

“若无救护归依处，有舟亦难至彼岸，

虽具圆满诸功德，若无上师难解脱。”

因此一定要依止如船师之善知识，才能超越生死大海抵达涅盘之彼岸。

善知识之种类，概说有四：

（一）属于普通众生一类的善知识。

（二）属于地上菩萨一类的善知识。

（三）属于化身佛的善知识。

（四）属于报身佛的善知识。

这四类善知识要用自己的情况来审断。如果自己是一个初修业的人，当然就

很难去依止佛陀或地上阶位的大菩萨们。因此就必须去依止普通众生类的善知识

了。在自己的业障大部净除以后，那时就可以依止地上阶位的大菩萨；如果自己

已经证得资粮道以上的果位，才能依止化身佛的善知识；等到自己证得地上的果

位时就可以依止报身佛之善知识了。

对我们来说，在这四种善知识当中，谁的恩德最大呢? 这要数众生类的善

知识的思德为最大了！因为我们这些初学佛的人都是困在业障和烦恼的暗室当

中，根本没有能力见到佛菩萨一面！遑论依止！因为遇见了众生类的善知识，依

于他的指示明灯”才能知道学佛之道，逐渐亲近诸佛菩萨。所以说在所有的善知

识中要以普通众生类的善知识们恩德为最大了！

以上四种善知识之界说是：

一、佛陀善知识的定义是（具足断、证二种圆满的胜士）；

断——指完全断除了烦恼和所知二障。

证——是指完全圆满了二种智