两晋、南北朝的问题

这些乱华的五胡，后来都融入到汉族人中去了。只有现在我国还存在的一个少数民族——羌，跟那时的羌族有血缘关系。
那么怎么叫做“融入汉族”中去了呢？我们分辨一个民族，主要以他的相貌、语言、文化、生活习俗为特征，如果一个民族丧失了他本身的这些特征，那么他也就不再被人们认为是原先的民族了。而那些乱华的五胡，正是逐渐丧失了自己的民族特征，变得跟汉族人没有太大区别，以至于在生活中就没有必要把他们跟汉族人区别开来，连他们自己的后代也自我认同为汉族了。
这个过程叫做“少数民族的汉化”。汉化的先决条件是少数民族部落制的打破。因为少数民族原本按照部落组成自己的团体，不同的部落就是不同的血统，所以只有打破部落制，少数民族才能跟周边的其他民族融合起来。部落制的打破有各种原因。两晋南北朝时期，北方各民族互相征伐，往往被征服的部落就被征服者解体了，其成员就流散而不成其为一个整体了。此外，统治者本身有时也会有意识地解散部落。这其中的原因，可能是为了废除部落的酋长制，让皇帝来集中指挥所有的部落民，也可能是为了生产和行政的需要，使部落民变成编户齐民（相当于上户口），便于国家统一管理。
部落被解散的少数民族，就加快了汉化的过程。从相貌上来说，北方的游牧民族跟汉族没有太大的差别，而经过民族间的通婚之后，这种差别就根本消失了。从语言和文化上来说，汉族人的人口比五胡多得多，汉族人的文化历史悠久，比五胡的文化丰富得多，而五胡由于生产落后，原本自身文化是比较浅薄的，更没有像汉族文化形成了复杂的知识体系。所以五胡要向汉族学知识，才能适应大一统国家的制度运作。再加上五胡最终和大量汉族人杂居在一起，他们自然要学会汉语，而自己本身的语言则因用处越来越少而被放弃。至于生活习俗，因为五胡进入中原后，就要开始像汉族人一样以农业生产为主要的生产活动，他们不再游牧而开始学着耕地。既然他们改变了自己的生活方式，他们在生活习俗上也就相应地从游牧的习俗而转向农耕的习俗，也变得和汉族人越来越像了。
正是经过了这样的汉化过程，到了唐朝，五胡的后代在汉族中就变得不再明显，五胡的名称也就逐渐消失了。

五胡的大部分都在南北朝时期与汉人融合了，现在的北方汉族人其实都含有五胡的血缘。少部分或者西迁去了欧洲或中亚，有的则是现在蒙古族及北方各草原民族的祖先。