为何要在《楞严经》前面加“大佛顶首”四字

因为《楞严经》的全称就是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。《大佛顶首楞严经》是其中一种简称方式。

大佛顶首楞严王也是指佛教的一种无上境界

《楞严经》卷一
原文：尔时世尊。在大众中。舒金色臂。摩阿难顶。告示阿难及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来一门超出妙庄严路。汝今谛听。阿难顶礼。伏受慈旨。

翻译：这时候，如来佛就在大众之中伸展出金色手臂，抚摩阿难头顶，同时开示阿难和诸位大众：有一个心念止定无散乱无差别的无上境界，其名叫做大佛顶首楞严王，达此境界具备了万千法行，诸天十方的如来佛，都由此而归到佛的大道上来，最后成就了无上的佛果，你们仔细听罢。此时阿难行礼伏拜，领受如来的教诲。

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略称。又称大佛顶首楞严经、大佛顶经.
楞严经的名称。本经之全名为“大佛顶、如来密因、修证了义、诸菩萨万行首楞严经”。佛顶是佛头顶肉髻，是佛三十二相之一，佛顶能放光化佛，菩萨也看不见佛顶，故是微妙难测，妙用无尽之义，大佛顶是形容此经的深妙。如来密因是说本经是诸佛得以修成佛果的秘密经典。修证了义，是说本经是“了义的经典”，也就是说依此修证可达第一义谛，并可由此发生无上妙用。诸菩萨万行，是说诸大菩萨可依此经由空起用发无上妙行，如观世音菩萨之三十二应身渡生之妙行。首楞严，是说此经是定之首。定之首即不动之定体，即本体、常住不动之义。因此，本经可简称为“无上深妙的大定经典”。本经中谈三种大定：即一为奢摩他，这是平静妄念使心神安定进入禅境的修行方式；二为三摩钵提，简称三摩，这是慧观，是发展个人之心智以洞察事物的道理的修行方法；三是禅那，这是定与观并用圆融空有二谛的修行方法。奢摩他是修空观，三摩修假观，禅那修中观。

那才是经的全称，《楞严经》只是简称。

宣化上人开示这部经的全称说：‘大佛顶，如来密因，修证了义，诸菩萨万行，首楞严。'这十九个字是这部经经名字，是一个题目，连下面的一个经字便成二十个字；前十九字属于‘别名'，后一字叫‘通名'。别名的意思是与其他经典有所分别，名字不同；下面的经字是相同的，因为相同，故叫通名，通名是通于诸经，别名是别于诸经，由于此部经与诸经不同，故有这通