“五祀”的灶、门、行、户、中分别代表什么？

“五祀”指五种小祀[i]，即户、灶、中溜、门、行等家居之神，祭之以报出入饮食之德。《周礼·天官·酒正》中有大祭、中祭、小祭之说，郑司农注谓，大祭指天地，中祭指宗庙，小祭指五祀。“五祀”的常祭，在春、夏、秋、冬四季的孟月举行，与五行之神相配；而“五祀”的散祭，则是平时出入饮食，随事而祭，无有定时。
所谓”五祀”，《礼记‧曲礼下》中”祭五祀”郑玄注云：”户、灶、中溜、门、行也。”五祀即祭户神、灶神、土神(中溜)、门神、行神。所谓”路头”，即五祀中之行祀；五路，指东西南北中也。意为出门五路，皆可得财。

五祀:行是道路之神,伊川云是宇廊,未必然;门是门神,户是户神,与中溜、灶,凡五。 古圣人为之祭祀,亦必有其神。.

五祀

wǔ sì

1.谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》:"以血祭祭社稷、五祀、五岳。"郑玄注:"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》:"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》:"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。" 3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》:"［孟冬之月］天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。"郑玄注:"五祀，门、户、中溜、灶、行也。"汉王充《论衡．祭意》:"五祀报门、户、井、灶、室中溜之功。门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。"清富察敦崇《燕京岁时记．门神》:"夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。" 4.五类应享受祭祀的功臣。

谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》:"以血祭祭社稷、五祀、五岳。"郑玄注:"此五祀者，五官之神。&quo