请用‘否定之否定原理’解释一下‘文明’与‘野蛮’在人类社会历史中的辨证运动过程

大一的时候马哲到是学过，但是没提及文明和野蛮的的辨证．(我稍作了修改)

我在想你心中是否已经有了答案，只求证实一下．

此前你应该对否定之否定原理有所了解吧．

我是这样理解的：否定之否定是事物自己发展自己、自己完善自己的过程。事物经过第一次否定，即从肯定到否定，克服了肯定阶段的消极因素，保留了肯定阶段的积极因素，使矛盾得到初步解决。

首先是人们所生活的肯定阶段,称为文明.但文明有着片面性,即文明的消极因素(比如:古代有以女婴为祭品,来求得一方平安的习俗,在当时是文明,目前我们看来就是野蛮)人们认识到这种消极因素因素后就进入了否定阶段,就消除这些消极因素,但同时保留旧文明的肯定因素(古代的尊师重教,以人为本等等传统,现今仍为文明)也就是克服了肯定和否定两个阶段各自的片面性，保留了它们各自在事物“自己运动”中所取得的积极成果.产生了新的文明,该阶段即是否定之否定阶段.这个新的文明的产生和旧文明一样,都只是某个阶段的文明.

补充:文明和野蛮是个相对的概念，甚至有时可以互相转变，但是所谓从文明到野蛮，再从野蛮到文明，这里的2个文明却已经是不一样的了，有了升华的部分，或者说改进．但是这样的文明也只是在某个特定的时期，当超越了这个时期，这种文明又会被人称为野蛮．而那时又会产生新的文明．如此循环．文明只是某个时期的文明，当新的文明萌芽时，通过革命的媒介，人们视原来的文明为野蛮，而开始追求新的文明．这是个螺旋式的上升过程．虽然回到了起点，但是却比原来更高一层．
要是是题目的话，希望别引用我的．纯属个人意见

否定野蛮的同时就是相对文明的角度，否定文明的同时便是野蛮的表达！
有些哲学问题是我们把它过于复杂！