道教认为是应该先度人还是先度己呢?

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/06/01 07:44:55
道教认为是应该先度人还是先度己呢?
我现在问的是道教,请尽量回答不要偏题,好象同样是科学,我提出自然科学的,你来回答自然科学与物理科学与其他范围科学是同源,这对问题有什么帮助。如果可以也请尽量引用道教经典或者高人的论点。

一般很少有道家度人之说,道家的机缘都是天道循环所致。
天道就是规则,一切符合规则的就存在,一切不合规则的就注定要被毁灭

不怀度人之心,也度不了己

不度己 也没能力度人,在适合的时候做适合的事,就可以了。随缘吧。

不先度自己如何度人 了解道家思想 无妨看看道德经

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
哲学思想:道
道是老子思想体系的核心,他说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子》四十二章),认为一切由道生出。关于道,《老子》有多种解释。①道的特征是“无状之状,无象之象”。《老子》第二十一章说:“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。”第十四章又说:“无状之状,无象之象,是谓惚恍。”②道是世界万物的本原。第二十五章说:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。”③道是无。第四十章说:“天下万物生于有,有生于无。”在这里生于“无”即是生于“道”,“道”就是“无”。

昨天在南华经上刚好看到"古之至人,先存诸己,而后存诸人.所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!"
----<南华经>人间世
知道了吧,先求度己,而后度人!呵呵:-)

古之至人,先存诸己,而后存诸人.所存于己者未定,何暇至于暴人之所行