阐教和截教都属道教吗？

是杜撰出来的。
　　《封神演义》的描写重心是神魔斗法。武王伐纣的过程，实际上就是辅佐周武王的
　　阐教的神道仙怪战胜助纣为虐的截教的神魔妖怪的过程。阐教与截教之争是贯穿商周战
　　争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。明嘉靖时，明世
　　宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这
　　一事件在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”
　　有阐发、阐明之意。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯
　　注：“阐，明也。”名为“阐教”恐怕也取其明理之教的意思。“截教”的名称则不知
　　所起。“截”有阻拦的意思。《穆天子传》卷四：“截春山以北。”郭璞注：“截，犹
　　阻也。”《三国演义》有一回“赵云截江夺阿斗”，截也是阻的意思。《封神演义)中截
　　教门人每每喜欢制造事端，阻挠伐纣大业，称之“截教”或许就是这个意思。
　　作者设想出一位鸿钧道人作为师尊（实际为道教大罗天），鸿钧道人“一道传三友
　　”，老子、元始天尊是阐教教主，通天教主则执掌截教一门。阐教强调正道修行，追求
　　的是道德高尚的境界，除了申公豹之外几乎都是真仙正神。而截教则是泥沙俱下，鱼龙
　　混杂，多数倚仗的是旁门左道。闻太师是截教门人，但他完全可以称得上是一个正直高
　　尚的人。他忠心耿耿，精忠报国，为平定内乱而南征北战。他虽属截教却不赞成杀伐过
　　重。到朝歌见纣王，劝谏纣王勤修仁政，求贤辅国。一片赤胆忠心，真是可歌可泣！截
　　教中的云霄娘娘，也是个颇有见识的角色。
　　阐教与截教的斗争，在本质意义上代表的是正与邪、正道与旁门左道的斗争。“有
　　道克无道，有福催无福，正能克邪，邪不能犯正”(四十三回)，可以说是《封神演义》
　　这一部大书的总纲。
　　维护教派尊严和地位，是截教门人与阐教作对的共同理由。这是道教内部的派别斗
　　争在文学中的反映，是道教内部正道与旁门左道长期争论的表现。截教门徒通常自称“
　　炼气士”(也包括阐教中的少数人如云中子等)，所以一般认为