“举秀才，不知书；举孝廉；父别居”的文献出处？（书名、出版社、版次、页码）

《抱朴子外篇·卷二审举第十五》：
抱朴子曰：华霍所以能崇极天之峻者，由乎其下之厚也；唐虞所以能臻巍巍之功者，实赖股肱之良也。……灵献之世，阉宦用事。群奸秉权危害忠良。台阁失选用于上，州郡轻贡举于下。夫选用失于上则牧守非其人矣，贡举轻于下则秀孝不得贤矣。故时人语曰：“举秀才，不知书；察孝行，父别居。寒清素白浊如泥，高第良将却如鸡。”又云：“古人欲达勤诵经，今世图官免治生。”盖疾之甚也。于时悬爵而卖之，犹列肆也；争津者买之，犹市人也。有苴者无分而径进，空拳者望途而収迹。其货多者其官贵，其财少者其职卑。故东园积卖官之钱，崔烈有铜臭之嗤。上为下效，君行臣甚。

之所以《先秦汉魏晋南北朝诗》中会有，是因为《乐府诗集·卷八十七》中有提到：
后汉桓灵时谣，后汉书曰：“桓灵之世更相滥举，人为之谣：‘举秀才，不知书；察孝亷，父别居。’”
所以还是《抱朴子》最早记录了这首民谣。

本来《抱朴子》最先记录了这些民谣，其可信度是比较高的。但是《太平御览·卷四百九十六人事部一百三十七·谚下鬭争》引用《抱朴子》也记录了这句民谣，“免”作“勉”。《抱朴子》所要论述的问题是“审举”，意即对于“举”必须审慎。而在这里，民谣例举古今情况加以对比，尖锐地讽刺了现实：古代的人想要飞黄腾达就得勤于读书，而今天的人则“免治生”。治生是什么意思呢？《管子·轻重戊》：“出入者长时，行者疾走，父老归而治生，丁壮者归而薄业。”《史记·淮阴侯列传》：“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮。”故其意思是“经营家业，谋区生计”，也就是同前面的“诵经”形成尖锐对比，并且也照应了后文。后面立刻讲到，卖官鬻爵之可恨。故而这里必然是说现在的人都忙于经营家业，囤积家财，以谋求个一官半职。而“勉”的意思就是“尽力,用尽所有力量”：
《左传·昭公二十年》：“尔其勉之。”注:“谓努力。”
《韩非子·外储说左下》：“愿子勉为寡人治之。”
《史记·魏公子列传》：“公子勉之矣,老臣不能从。”

而本来“免”亦可通“勉”，《康熙字典》在“勉”字条下云：“又通作免。”比如：
《荀子·王制》：使百吏免尽。
《吕氏春秋·辩士》：免耕杀匿,使农事得。
所以，无论根据《抱朴子