关于《道德经》和老子“道学”思想的疑惑？？

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/15 17:05:53
老子的《道德经》中心思想我认为就是“无为”——“无为而治”进一步理解就是“无为乃大为”“无用乃大用”
我想到中国历史上的“焚书坑儒”“修身养性”“世外桃源”再到朱学的“灭人性”到近代的“文革”
其实老子绝对是有种反对技术反对科学的“愚民思想”只是我们学了点他的皮毛，在说不同的时代理解也不同的。中国历史上每个时期都有点制约发展的事情出来。要么是政府的“愚民政策”要么是政府干脆”昏庸无能”要么是“血腥镇压”。
为什么我们不能做到“无为而治”“上善若水”。这些是说明人性的弱点和劣更性吗？
老子真的让我们什么都别干吗？？不可能的！！

我相信老子绝对不是简单的提出了个“无为”的命题作文。他是有过思考的。也许他想明白了。他的这套“无为”理论是永远不会过时的。需要我们赋予它新的含义和辩证思考。想明白了小到个人大到国家。真的要“大有所为”了。
小弟才疏学浅。希望高手指点一二。

老子的无为与政府的无为性质本就不同
老子的无为更多的是顺应自然
而政府对文明的压制是法家的行径
他们反对进步是他们为了统治而为之
这种事情老子看了也只会冷笑
我觉得老子要求的反而是一种和谐
没有刻意的统治也没有刻意的反抗
天人合一 人与人之间也和睦
不用做什么就可以很幸福的生存
事实上人类历史上那些纷争都来自于人的欲望人的不满
总是想多此一举 造点事出来
显然与无为的思想不符合

有所为而有所不为
而无为也是一种为

道理很简单，理解了“拨苗助长”这个成语，就能基本理解老子“无为”的思想。

道就是做人

在物质世界中没有什么像自我那样成功，在精神世界里没有什么像自我那样失败 -----------

有为能解决问题,无为能解决更多问题

无为是讲求清净，追求自然。又不是什么都不做。
你既然说了上善若水，你看看上善若水那篇怎么说的？动善时。。。。作为符合时机，什么时机？自然....顺势，借势啊

再说，上善若水和无为而治也扯不到一起去吧。
上善若水，是阐述一种“几于道”的状态。讲了几种圣者的品德，没有无为吧。

有之以为用，无之以为利，老子的愚民思想在哪里呢？在哪里呢......