求《天心顺》长笛简谱 - -

5 3 3 2\5 3 32 1\1 3 2 6.\2 1 16. 5.\ 仅供参考

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湖南省衡阳县溪江乡沙岭杨氏族谱
始修谱序
疑信想参，信者亦疑，于史为诬，于志为荒，于人之家世渊源则曰数典忘祖而已矣，我杨氏一姓列衡而居者不下数家，惟草塘一派与吾族最为吻合，故明成祖仁宗之间班次流传磷炳可按未造之失，未知何时其后两族子孙分门别户同秦越之肥瘠。闻故老曾欲合谱，而卒不果行，不示后代，以信中之疑也！往事之传言、之感喟自八世。祖隆公西曳吴江，南济楚水，当是时一子影只，两侄孤双，旁旁惶惶，帮族不复，客天回望，心骨凄悲，盖远迁之羁情，今犹忆而痛也，隆公老去之后，其子沙泉，其侄代锡光泉，一体父志，一念叔灵，兄老弟少实笃。天亲渐远，新徙之愁，骎骎聚族之美，硕鼠不食，黄鸟不啄，各得乐郊，分贻后世。我嗣属实图利之未有艾矣，帷代锡公之后裔心荛公为不然，公光泉侄隆祖侄孙也，虽长于衡，不恋衡土，天显罔念，乃眷潭州，挈妻子去今古塘桥三王冲，或当有遗种。云沙泉公七子惟二与四不祀，光泉公子一孙一并垂无穷矣。厥后合两公之子次弟分之，兴时之后为大房，兴通之后为三房，兴孔之后为五房，兴孟之后为六房，兴曾之后为七房，兴参之后为八房，当年昆仲长幼森森，此六房所由列也。溯源之文，务在征实孙子之烈著，无事牵合，而前欲自光先哲之泽长，深恐曲附，而班行逐乱，其在礼曰别子为祖，继别为宗。吾族之居衡自隆公始，其似续于衡自沙泉、光泉两公始，进不迁之祀不祧之宗义难舍是而他属。至于元宋以上汉唐以下，人代蔚起，一皆宏农氏之传，而后先联络间迹之稍涉可疑者不足示信，于来许固无取乎，张而大之也。