佛教中所说的轮回什么意思

印度人最崇拜的图腾是法轮，所以佛教以法轮为标志，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道； 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。其中阿修罗道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为“非天”。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。
六道是精神状态，不是物理空间
那六道又在哪里？其实六道不能简单理解成物理空间，六道是心的境界。
一个人走进了羊群，但我们却不能说这个人进入畜牲道。但如果一个做出了道德上很卑劣的事，我们就会说这个人是衣冠禽兽。所以六道是心的境界，不是物理空间。行善的人，心安气顺，宛若人天；虽然行善，但心生嫉妒，宛若修罗；无惭无愧，无羞无耻，便是畜牲；贪心炽盛，毫无厌足，便是饿鬼；丧尽天良，无恶不做，就是地狱。九类众生， 一身具足，完全是在心的感受上安立的。瘾君子，毒瘾发做，如同在地狱之中，但近在咫尺的我们却不可能感受这样的痛苦。佛学中还说，一个人禅修到一定功夫时，可以达到一禅天，二禅天，三禅天，四禅天等等天人的境界。达到这些境界的人，也并不是如同火箭一样飞到大气层外面，而是只有他本人能够体会到的一种精神状态，禅乐也是被很多禅修证实是真实的存在。
事实上，世间就根本没有真正意义上的死亡！ 生命是永恒的。死亡的是缘生缘灭的假相，而灵性是不灭的。 人生的真正意义就在于通过自己的努力提高自己的灵性。 ‍明了这一点，人会更加珍惜宝贵的生命去做有意义的事情；人也会非常从容的面对死亡，因为他对人生很有把握！最重要的还是看自己的悟性。

首先要对死亡有一个正确的认识。
对于死亡的恐惧，是众生普遍存在的心理。
我们比较重视生的问题，比如怎样努力能让自己生活得更幸福。
很少有人对死亡进行较深入地思考，都是忌讳说死。
生死，是一个相对的概念，有生就有死，有死就有生，这样就形成了生命的轮回链——而牵引此世彼世生命的，是遵循因果法规的如影随形的无尽“业力”。所以死亡就象给灵性换了一件外衣一样，死尸就是换掉的外衣，没有什么恐惧的。只是因缘的不同改变了生命的形态，即佛教的六道轮回，天道、人道、阿