妄想一定是不好的吗 佛有没有妄想？

妄想”就是众生种种的心念，根据佛

法说我们众生从出世到现在都在妄想中，这些妄想告诉我们世间种种的事情。比

如刚才所讲的“雨水”，你认为天上有雨水落下，这就是妄想，实际上只不过是

某种因缘形成“水”从天上掉下来，并没有雨水，雨水只不过是一个名称罢了；

进一步说“水”也是一个名称。我们在名称里面生起种种妄想，所以当一个人没

有种种妄想之后，就不会认为有雨水掉下来，那时候他内心归于平静，称为寂静，

所以涅盘是离一切妄想。一切妄想都包括在语言当中，凡夫执著语言，依据种种

名称，分别种种事物，是我们坠入种种语言、事物当中。因为涅盘是离开妄想，

不在语言范围里面，所以涅盘不可以用语言来阐释。《法华经》上说：“诸法寂

灭相，不可义言宣。”既是此意。

虽然没有证悟涅盘的人，但是凡夫的我们还是要依赖语言来了解它，结果佛

陀慈悲，巧妙的运用语言来告诉我们，有所谓证悟涅盘的圣者，他们是：

佛陀－－证悟无上正等正觉得觉者。

菩萨－－证悟到无生法忍、无住涅盘的圣者。

辟支佛－－证悟涅盘的圣者。

佛陀运用语言宣说这些值得我们学习的圣者，但是学佛者千万不要执著有阿

罗汉进入涅盘，因为阿罗汉没有说他进入涅盘，而是凡夫认为有“人”进入涅盘。

我在举一个例子：天上的雨水滴下来，刚好滴在一朵花上，这跟你用浇花器浇花

是一样的，而你却认为是“雨水”滴在花上；进入涅盘只不过是诸法的因缘已经

散离了，他进入涅盘，但是没有任何“东西”进入涅盘；既是说一个人的生死因

缘已经没有了，我们说他进入涅盘，但是并没有“人”进入涅盘。

我们学佛者，或时在座各位总会有一些疑问，那就是诸佛、菩萨、阿罗汉死

后何去何从？佛陀去了哪里？现在在何处？释迦牟尼佛为什么没来救度我们？佛

陀