金刚经说：没有人相，我相，众生相，寿者相，那为何又说普渡众生？

请注意:佛不是说:没有人、我、众生、寿者.而是说没有"人、我、众生、寿者''之“相”!在佛的空性思想中是绝对不否认生命和客观世界的存在的.

普度的是人，带来的是罪，成全的确实真理

读读妙法莲华经也许你会明白

释迦牟尼佛不是早“空”了吗？照您的说法，他恐怕只是一个小乘之修行人啦，也不会说法了。没有“相”，是叫您不执著，顺应自然，来者不拒，过去不留，理当为之则为。如果“我相”没有了的话（照您的说法），大家别吃饭了~~
阿弥陀佛！

注意了，金刚经是讲“实相”的，绝对不是承认生命和客观世界实际存在的。所谓“无相”者，无人我众生寿者，是说“人我众生寿者”皆是幻相，并非实有，故说“无相”；但是幻相中有“佛性”，故需“渡”；“佛性”就是“实相”，并不是说“人我众生寿者”什么都没有，也不是说“人我众生寿者”实际存在只是心里不去想他，前者是断见，后者是常见。