佛说诸法无我，即否认主宰人身的灵魂存在，那么佛所说善恶来世有报，以什么身上，以什么承载来世的报应？

‘业’一种行为上所产生的‘力量’，除了自然行为如呼吸。其他的行为都会产生‘业’，而这就是导致轮回的原因，包括来世的报应都是这种力量引起的。

业是不需要灵魂来承载的，所以无我也是否定灵魂论的意思。

诸行无常，诸法无我，是指世间的万事万物都是因缘合和而成，器世界有成住坏空，有情世界有生老病死，这中间没有一个事物是永恒不变的，也就没有一个事物拥有一个不变的自性的，因此叫“无我”，无自性的意思。并非否认灵魂和轮回的存在。轮回过患，苦不堪言，以前生的善行恶行，在条件成熟的时候，都是要报应的。

你说的没错，无我。善恶怎么报？是恶报的话就报个“我”出来，恶报重的话就报个重“我”，恶报轻的话就报个轻“我”，恶报特重的话就再把这个重“我”放进油锅里炸炒炸炒。。你现在觉得有我是吗？这个“我”(包括所谓的“灵魂”)就是你往昔不善之报应。何谓善报？无灵无魂无烦恼无我无不净是善报。

无我--是指没有一个常在的我,前1妙与后1妙的我在身体和思想上都变化了,这个比较好了解,我们身体的分子时时刻刻都在变动,我们的思想也在不停地变动.后1妙的"我"就不是前1妙的"我"了,这是因为无常
一切唯心所现,唯识所变(注意:这个心不是平时所讲的心,识也不是平时所讲的识)
我们的真心能现无量的东西(包括色受想行识与及别的东西),但我们的识所执,这就有了某一些的色受想行识,就作业,就有了因缘法,有了善有善报,恶有恶报.
你所讲的轮回的承载体是靠心与识的共同作用.
注意:不要见字解义,因为佛法用文字是极难解释清楚的.

无我--是指没有一个常在的我,前1妙与后1妙的我在身体和思想上都变化了,这个比较好了解,我们身体的分子时时刻刻都在变动,我们的思想也在不停地变动.后1妙的"我"就不是前1妙的"我"了,这是因为无常