现在考古发现最早的论语在什么时候？

据《汉书·艺文志》记载，《论语》有三种版本：“《论语》古二十一篇。出孔子壁中，两《子张》。《齐》二十二篇。多《问王》、《知道》。《鲁》二十篇，《传》十九篇。”《汉书·艺文志》：“汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。”

《鲁论》，20篇。“《鲁》二十篇，《传》十九篇”。这也就是现在所能读到的本子。

《齐论》，22篇。多出《问王》（或说是《问玉》）和《知道》二篇。

《古论》，21篇。出孔子壁中，《子张》有2篇。

《鲁论》和《齐论》都有师传。西汉末年安昌侯张禹教授《论语》，以《鲁论》为主，《齐论》辅之，称《张侯论》。由于张禹地位尊贵，所以他的本子被“立于学官”，为当时一般儒士所尊奉。东汉末年，郑玄“校鲁论本以齐古读，正凡五十事”（《经典释文·叙录》）。今本《论语》，就是在此基础上形成的。

《论语》在汉代有三种本子：《鲁论语》为鲁人所传，共二十篇，今《论语》的篇章即依此而定；《齐论语》为齐人所传，比《鲁论语》多《问王(玉)》、《知道》两篇，共二十二篇；《古论语》相传出于曲阜孔子住宅壁中，它把《尧曰》的“子张问于孔子”以下另分一篇，称为《子张》，与《论语》原《子张》篇同名，故有《子张》两篇，实为二十一篇。这三种本子除了篇数不同外，在章次、文字和解说上都有出入。西汉成帝之师张禹先学《鲁论》，后学《齐论》，对齐、鲁两派择善而从。张禹封安昌侯，所以他的本子称为《张侯论》，盛行于汉代。汉末郑玄也根据《鲁论》篇章，参考《齐论》、《古论》，为之作注。三国时何晏汇集汉魏各家注解，作《论语集解》，现在流传的就是何晏的注本。