寻找史记《刺客列传》中刺客形象五方面的资料

专诸我没什么感觉，只是想到要离，我没话形容了，给吴国百姓一个交代，他自残搞的家破人亡献苦肉计，为给国君一个交代，给诺言信用一个交代，他独闯龙潭只身刺庆忌，为给天下一个交代，他把所有罪名往自己身上背，成功后自杀，那么这样的男人试问天下，谁给他一个交代！
　　聂政在临出发找严仲子前，说了一段话，解释自己去为后者效命的原因。他说，我是一个市井之人，而严仲子是大国之卿相，不远千里，自费坐着车马来跟我交结。而我可以回报他的，却什么都没有。我没有做出什么大功来对称他的枉车骑相交。他奉我百金，我虽然没有要，但表明他是深知我的人格和能力的。他作为一个贤者（侧指有社会地位的人），因为他有睚眦之忿要报，而亲信我这穷僻之人，我怎么能够独独一句话没有，嘿然而已呢！而且我以前没有答应，是推说要侍奉老母，现在老母天年已终，我没有理由和借口了，我怎能躲着不动呢？我将为知己者用！
　　聂政的价值观非常复杂，核心思路是要为知己者用。

　　严仲子与聂政第一次见面之后，严仲子已经走了很久了，事情也都过去了，可是聂政却在说了上面一番话之后主动追上去效命。

　　从这话和他的行为中我们可以看到，当时的人对自己的内心是要求很严的，不能做于心有愧的事情。不作为而于心有愧也不行。聂政是这样，聂政的姐姐也是这样。他们不能降低自己心中对自己品行和人格的高的要求，不能不作为，宁可以生命为代价。

　　聂政和他的姐姐，以自己的捐躯死难证明了这一点：虽然只是平民出身，淹没于市井生活之中，但他们的内心的高洁和对原则（他们所认为的正确的东西）的坚持，与卿相之列的有社会地位的人完全等肩，丝毫不能苟且。他们也许没有傲人的财富和权势，但他们的人格和自我要求是同样的高大和完整。
　　豫让能遇智伯当为幸事，而智伯遇豫让，则更为幸事。忠勇如豫让者，将知恩图报具体化，甚至到了不达目的绝不罢休的程度。他不为他曾饲奉的范氏和中行氏报仇，却为待他厚恩的智伯杀身成仁。智伯生前九泉之下若知有此忠心之人，当含笑九泉也。如此是非分明之人，岂非可用之才，岂不可委以重任？智伯者，伯乐也！刘备三顾茅庐，请出诸葛孔明，可谓使诸葛村夫获得重用，孔明也不忘先主知遇之恩，六出祁山，北伐求统，当是鞠躬尽瘁，死而后已。刘备为智伯，孔明为豫让，一段历史佳话。