请问好事与坏事该怎么样区分?……唉，我现在什么都不敢做了。

好事与坏事该怎么样区分？比如说：别人不小心跌倒了，你把他扶起，应当说是好事吧？然而因为轻易地就起来了，他就不会去认真反思刚才为什么会跌倒了，这样就留下了再次跌倒甚至跌死的更大危险，哪我把他扶起也又象是坏事了。
又比如说，有人打网络游戏时，有的地方不会，你把他教会了，也算是乐于助人了吧？问题是他玩得舒服了，就又容易沉迷而荒废学习工作了，这样又成坏事了，仔细想想，世事大都如此，比如发明了火药、核能、汽车等等都不见得是好事啊。唉，我现在什么都不敢做了。

佛学的因果一般指心相的相续性（时间性）讲的，是一维因果。三世两重因果就是一线而贯穿三世，前后相待，此有彼有，此无彼无。而因果和外界发生关系的时候，表现出来是非常复杂的。

楼主畏因，是菩萨发心，随喜！
一般众生畏果、菩萨畏因，何不先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声？既然楼主相信因果，你能种一份欢乐，世间就多一份欢乐；你能种下一颗智慧的种子，将来种子机缘成熟必然发芽成长。

与其捡世间之落叶，不如捡自己内心的落叶：妄执。
捡一片则少一片，总有捡完的时候，因为我们唯一可以把握的是自己的心。

烦恼本为缘起，所以自有缘灭，故说烦恼本无实体，你以烦恼为实有，没有看破烦恼真相，所以难以出离。烦恼的根源无非是“我能”的主观和“我所”的客观，何不事我两忘、归于圣哲之心呢？

3:15 并 且 知 道 你 是 从 小 明 白 圣 经 。 这 圣 经 能 使 你 因 信 基 督 耶 稣 有 得 救 的 智 慧 。
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 ， （ 或 作 凡 神 默 示 的 圣 经 ） 于 教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 豫 备 行 各 样 的 善 事 。

最简单的说法就是当人家需要帮忙的时候，根据自己的能力给于适当的帮忙，这就是善。恶就是因为自己的行为而给于别人不方便，这就是恶。

但是怎样是适当的帮助，怎样是给于别人不方便，这就要用自己的智慧思考。如果都能做到的话，这就是清静以及圆满的行为。

举例，明明知道别人的骗子而去布施给他，这就是愚笨的善行。以为能帮助别人，反而需要的人却得不到帮忙。

举例，在处理公事的时候，因为自己的大意造成别人被挨骂，这就是无意的恶行。要如何避免或者圆满这些行为，这就是佛弟子的功课。

物极必反，世间万物没有绝对的好坏是非只分．好能转变成坏，同时坏也能变回好．做自己力所能及的事情，想自己一人之力能想的事情．事情继续的发展要看对方当时情境下的各方面推动因素，就不是你一人的能力了．