观音菩萨吃什么

观世音菩萨什么都不吃，因为他没有色身，所以不需要食物。
我们平日供菩萨花、水果、水、香、灯，都只是形式，菩萨根本不会用这些物品，我们供这些的目的是要提醒我们自己。
供花，代表我们的心地要美好。要多做好事，修好因，将来才能结好果。
供水果，告诉我们因果不空，凡事都有因果，所以我们要注意因果。
供香，是教导我们要修戒、定、慧、解脱、解脱知见五身法身香，这才是成佛的根本。
供灯，是告诉我们内心要光明，要认真修行，续佛慧命，做事要光明磊落。

无尽意菩萨白佛言：‘世尊！观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 [目*侯] 罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’

------妙法莲华经观世音菩萨普门品

观世音菩萨化身无量无边，应以何身得度，即现何身而为说法，随类化现，若问观世音菩萨吃什么？可以说“入乡随俗”，因众生而变。

仅供参考，阿弥陀佛

1.什么也不吃。
2.观音可以化身无数。所以管的过来。
3.香火只不过是供奉的物品，就像可以供奉花跟水果一样。

什么都不吃，他不需要能量来源。