证得罗汉果位之后可以违所欲为？

我已空，谁在犯戒

悟则无咎。比如说，有的高僧吃鸽子，吃完了能吐出来完整的鸽子给你看，因为他和鸽子有缘，吃它是在度它。别忘了，要证人空，法空，空空。不可执著于戒律。证得罗汉果位之后的大德，自己做什么很清楚，本心不会随着物转。当然您说的为所欲为是不对的，那就变成了没有是非观念了，岂不是更愚痴了！
阿弥陀佛

呵呵，我刚才啰啰嗦嗦的写了一堆，抬头一看“t201”的一句“我已空，谁在犯戒”，实在比我的废话不知道高明了多少倍，于是把废话删掉重写。
“意犹未尽的咖啡”不要用人的逻辑和思想去揣测佛。

如果修行是为了能为所欲为,那永远也不会有成就.

不能。就是佛祖都不能这样，更何况小罗汉呢。

济公的故事的确很神奇。在下却不认为真有此事，也许有此人但非故事中所说的如此神奇。这也许是过度神格化的人物。

还有耶舍尊者并没有犯此戒。因为耶舍尊者是佛灭后100年才有正式的纪录。佛陀时代犯此戒的第一人是须提那比丘，而须提那比丘对佛陀以及诸比丘发心忏悔，而佛陀从那时开始制定戒律。四波罗夷-- 若有比丘，具足了比丘的学处及生活规则1，没有放弃学处2，没有表明自己意志怯弱3，而从事不净行4，即使对象是动物，也犯驱摈5，不共住6。

制定因缘。佛在毗舍离时，须提那比丘回家乡乞食，他的母亲告诉他说，如果他没有留下后代，将来财产会被国王没收。须提那便和以前的妻子行不净行。

注释：
1.bhikkhUnaM sikkhAsAjIvasamApanno（sikkhA-sAjIva-samApanno）：接受了比丘的学处和生活规定。
〈语词解释〉24页（《Vinaya PiTakam》第三册，24页的语词解释部分，以下简称「〈语词解释〉○○页」）：「学处即三学中的增上戒学、增上定学、增上慧学。这里的学处特指增上戒学」。同上，24页：「生活规定是世尊制定的学处，学习此者，即是接受了生活规定」。
巴利三藏中，与增上律学有关的律藏，除了二二七条比丘戒外，更有犍度部的种种生活规定，这里所指的学处、生活规定，应不出律藏的范围。
另外，比丘身份的完成，除了要由大众表决三次、十位具十年戒腊的有德比丘在场