古典文学与现代文学的对比

当然是古典文学

某些“专家”针对中国人民大学组建国学院及其建院主张而进行的发难，或者过于学术，或者圄于咬文嚼字，更或者偏激至上纲上线。唯拖发难对象下马，使之陷于“史实不实”、“语文常识不识”抑或“传统卫道士”的所谓“尴尬”之境为快。

作为国学学习和研究的“非专家”，笔者非常希望这些乐于并穷于发难的专家们睁大他们的“学术眼”，看一看有关国学研究与学习的基本历史和现状及其对我们国家民族社会发展的重要影响和现实意义。

国学在有些专家那里被简单地等同于儒学。其实国学是以儒、道、释等诸子百家学说为源头为主干，集中华五千年文明发展之大成的学问，是中华民族关于天、地、人和谐相处的哲学思考，是关于人本、人性等人类本原问题的人文探究，还是关于如何促进国家、民族、阶级和谐相处共同发展的社会理想。

国学是动态的不断发展完善的学问，绝非仅指哪一家之言，哪一代之说。而批判继承并进一步发展和完善国学的前提是潜心学习古人和前人已有的国学成就。这是最基本的常识。认定国学就是儒学，自然会错误地断定主张学习和研究国学的人就是复古、保守的传统卫道士。

之所以有人如临大敌，谈国学色变，是因为他们一叶障目而不见泰山。他们担心所谓复古、保守的思潮与他们所信奉的所谓现代化思潮相左，阻碍中国社会的发展。这种非此即彼非左即右，你死我活不共戴天的简单思维，放在新文化运动的特殊历史背景下，有其合理性和必然性。而在国学式微几近百年，并且国学式微的思想、文化和社会恶果日渐严重的今天，这种简单思维就难以让人苟同。

新文化运动后短短30年间造就出的大批彪炳史册的思想、文化、艺术、历史、政治、军事和科学技术大师，无一不是家学（国学）深厚，自幼接受系统、全面、严格的传统文化的学习、熏陶和训练。新文化运动作为思想解放运动，在鼓吹西学、新学的同时，并没有能力也未曾主张过从政治、法律等国家制度层面杜绝或禁止遍布于家庭和城乡大小学校等各个社会细胞和教育机构对所谓旧学（国学）的教育和学习。西学东渐的同时，中西文化并行，撞击，而后相互渗透，交融，等等，构成了异彩纷呈、鲜活而璀璨的思想文化的风景线。

而建国后50余年当代教育，或者由于国家