宋代郭茂倩的资料!

郭茂倩
郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。

千百年来，木兰女扮男装代父从军的故事在民间广为流传，以此为题材而写成的《木兰诗)可谓家喻户晓，无人不知。《木兰诗》和汉乐府中的《孔雀东南飞》被誉为我国古代叙事诗中的“双壁”，异曲同工，前后生辉。但自《木兰诗}被发现后，一直存在着一个创作年代的问题，众说纷纭，有的还把著作权归之曹植和韦元甫。在众多的说法之中，把《木兰诗》视作北朝乐府民歌和隋唐民歌的观点最具代表性，理由也较充分。

持北朝说者以宋代郭茂倩《乐府诗集》所引的《古今乐录》已著录《木兰诗》的篇目为主要依据。《古今乐录》今已失传，但《隋书。经籍志》、《旧唐收•经籍志》、《新唐书•艺文志》和《宋史•艺文志》均著录了这一书名，题陈沙门智匠撰。既然《古今乐录》已录有《木兰诗篇目》，这是《木兰诗》决不可能作于陈以后的铁证。同时，并朝说者认为《木兰诗》叙述的故事是以北魏北伐蠕蠕(即柔然)的战争为背景，北朝战争频繁，好勇尚武，这首诗正反映了这一特定的社会风貌。《木兰诗》中称居主为可汗，出征的地点又均在北方，说明了它也是北朝乐府民歌的产品。在流传过程中，可能经过隋唐文人的润色，但就全诗看，仍保持着北朝民歌的特色。

持隋唐说者认为北朝说者除了以《古今乐录》的著录为证据外提不出任何其它材料证明《木兰诗)作于北朝的有力证据。恰恰相反，以《木兰诗》在身提供的材料来考察，只能证明《木兰诗》绝不可能作于北朝。

隋唐说者详细考察了《乐府诗集》中所引《古今乐录》的记载，认为《古今乐录》著录《木兰诗》一说也不可靠，郭茂倩只是在转引《古今乐录》之后所加的按语中提到“歌辞有《木兰》一曲，不知起于何代？”如果《木兰诗》已编入《梁鼓角横吹曲》中，郭茂倩就不会提出“不知起于何代”的疑问，郭氏没有对《梁鼓角横吹曲》66首歌中任何一首提出疑问，而对《木兰诗》提出疑问，正说明《古今乐录》没有著录这首歌辞。宋人黄庭坚在《题乐府木兰诗后》—文中写道：“唐朔方节度使韦元甫得于