有哪些是可以反对克隆技术的理由？？

对于克隆人，从人文角度来说：有四个问题
首先，谁生他？他的母亲已经怀孕八个星期了。鉴于这个孩子就是人类试验品的现实，这位母亲起到的也仅仅是一个生育机或孵化器的作用。这对母子之间的感情，在孩子出生前就被异化了。这位母亲自然也就被剥夺了享受正常亲情的权利，更谈不到亲自抚育这个孩子了。因此，母爱将是克隆人终生享受不到的奢侈品。

接下来的问题是，谁养他？科学创造了他，那么养育他的权利自然落到了科学家以及用金钱支持这些科学实验的人身上。他大部分的生命将在实验室里度过，他将要面对的是无数未知的凶险和危机以及比这些还要可怕的归属感的天然缺失。

第三个问题是，谁爱他？谁对他投注真诚的情感？当然，克隆人的生命将比地球上任何一个生命都要值钱，所有科学家都会竭尽全力挽救他的生命，心理学家们会对他的任何情绪异常趋之若鹜。至于他心中的恐惧和孤独，注定了无人能分享。

第四个问题，谁嫁他？哪个异性会发自内心地爱上一个整天被人摆布的实验品？肯定会有些人借机扬名作把秀或者由科学家做主为克隆人成双配对。这样的婚姻先天就具备了实验性质，于是，对于克隆人来说，爱情比母爱更没有保证。

克隆的坏处：
对伦理学界来说：
克隆人行为关涉到一个很严重的伦理问题，因为它侵犯了伦理学的基本原则，比如不伤害原则，自主原则，平等原则等等。

一、克隆人违背了伦理学的不伤害原则
伤害了被克隆者。被克隆的是另外一个个体，这个个体是与克隆的原体完全独立的另外一个行为主体，这个主体受到了伤害。受到了什么伤害呢？首先从技术可能性的情况来看，我们无法预知，如果对某一种在功能上与其他基因紧密相连的基因进行干预性改变，生物体内的这种自然的相互牵制的系统会发生何种连锁反应。而根据目前掌握的知识，要想将人类基因组的所有基因重新进行准确的排列，并使之正常的发挥作用，是根本不可能做到的。恰恰是这一点构成了人们反对克隆人的一个重要理据。因为谁也无法排除这样一种风险：克隆技术很有可能导致大量的流产与残障婴儿。

二、克隆人违背了伦理学的自主原则
克隆人活动往往发生在下述情况中：比如，某对夫妇在事故中失去了独生子，他们希望他重获“新生”，于是便通过克隆技术再制造一个孩子