顺德龙江紫云阁

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紫云阁的来厉介绍

阁位于龙江锦屏山金盘岭山腰之上，这里岩石嶙峋、石笋倒垂，岩上水滴石杯，连绵不竭。乡志载，紫云阁上有洞天福地，“见名于汉晋年间”。由此推算，已逾千年历史。

“紫云”二字源于老子西出潼关的历史，后演变出“紫气东来”的历史故事。而“紫气”更成为古人心目中的神仙之气与吉祥之兆。

闲话观音阁
唐开元年间，龙江建国明寺，寺址位于凤山之阳（今称佛堂岗的地方）。100年后，大良建宝林寺，成为了当地两大佛教瑰宝。也是这个时期，有人在紫云阁的岩洞中供奉观音大士，称“普陀岩”，紫云阁因而称为“观音阁”。后来经过宋、明两代不断扩展，紫云阁成了既有道家大隐的洞天福地，有普度众生的观音大士，更供奉了专崇文治、祈保文风鼎盛的奎阁文神，构成为道、佛、儒三教一体的格局。

敬神奉佛的文化心理
敬神奉佛现象是岭南的历史遗存，而这种民俗的形成是与珠江三角洲古代农耕文化与自然环境、信仰源流、历史遗风等种种因素分不开的。
珠江三角洲在1000多年前还是一个弱谷浅水海湾。由于与中原关山相隔，被称为化外之民，他们大都是以渔猎、捕捞经济为生活来源。据史料记载，越人的祖先不但“俗信鬼”，而且还是“得人肉而祀”的野蛮习俗。
北人南迁后，不断带来中原文明，经过互相融合，不少落后的原始习俗续渐改变了。不过，这些土著人经历漫长历史而形成的原始观念不容易完全消亡。只是转化成一种潜在的思想意识。
另一方面，当珠江三角洲尚未全面开发之前，沼泽、河流中常有鳄鱼游弋；山上又有老虎、野象出没，常常伤及人畜，由于平原尚未形成，先民们就只能在滩涂的高地上种“潮田”，在山边坡地种“垌田”。潮田要靠上涨的河水灌地，而垌田却只能靠天公下雨才有水灌田。再者，当时岭南还是被中原人视为畏途的“瘴疬”之地，因缺医少药，人口自然死亡率极高。
在文化落