庄子是道家，道家不是追求成道成仙之说，那么庄子对死亡为什么只是说一种心灵的安息

那时的道家追求的不是成仙，而是追求逍遥和小国寡民的大同世界。而现在的道教是结合了阴阳家而出现的，所以不是一个概念。

道家和道教是两个不同的概念

道的最高境界和佛的最高境界是一样的:道的最高境界有一名为"天仙",佛的最高境界有一名为"涅磐",二者名虽不同,境界是一样的,没有高低上下之分.值此境界,圆融万法,万法圆融,心无挂碍,可出生入死.值此时,若令起念,则可生万法!....

庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭，亦足矣；又鼓盆而歌，不亦甚乎？”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨？然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴（恍惚茫昧）之间，变而有气；气变而有形；形变而有生；今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（天地之间），而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命。故止也。”

面对死亡，庄子是典型的自然主义超脱论者。他认为死亡是自然变化，一个人只要把自己和自然融为一体，超越人世古今之变，就可以齐生死，不再恋生患死了。庄子安死而不乐生，对人生持淡泊无为的立场，对死亡怀有一种豁达的态度。庄子面对死亡，在寻求有限与无限、小我与大我、个人与自然的和谐统一，把死亡作为对自然的复归来接受。

说是一种心灵的安息，对庄子而言，这属于对不理解者不得不说的话，因为大道不在言也，非言无以显道；佛法不在学也，非学无以明法。愚以为庄子对于死亡观点，是胜义谛未曾有生灭；世俗谛好比四季之轮回。

道家和道教是不一样的