继续请教《心经》的问题

涅盘：佛教中达到摆脱痛苦之路，彻底转变自己世俗愿望和认识、超出生死、三世轮回。达到这种转变的最高目标，叫“涅盘”或“解脱”，是佛教全部修习所达到的最高理想。
苦集灭道叫做四谛法。含义是知苦、断集、慕灭、修道。即痛苦（苦）、痛苦的原因（集）、消灭痛苦（灭）、消灭痛苦的方法（道），合称四谛.
这个话又是倒装的。因为有集
才有苦，修道才能灭。人生是苦，真实不虚，就称为苦谛。
无明,就是愚昧没有智慧,不懂得宇宙人生真相的意思.

于是文殊师利菩萨，在大众中即丛座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：『大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净因地法行，及诸菩萨于大乘中，发清净心，远离诸病，能使未来末世众生，求大乘者，不堕邪见。』
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告文殊师利菩萨言：『善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨，谘询如来因地行法，及为末世一切众生求大乘者，得正住持，不堕邪见，汝今谛听，当位汝说。』
时文殊师利菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
『善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净、真如、菩提、涅盘、及波罗蜜，教授菩萨。』
『一切如来本起因地，皆依圆照清境觉相，永断无明，方成佛道。云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。』
『譬如病目，见空中华及第二月，善男子，空实无花病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处。由此妄有，轮转生死，故名无明。』
『善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得，如众空华灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故，一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名流转生死。』
『善男子，如来因地修圆觉者，知是空华即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故，彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空花相，亦不可说，无知觉性，有无俱遣，是则名文净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满遍十方故。是则名为因地法行』
『菩萨因此于大乘中发清净心，末世众生依此修行，不堕邪见。』

“无明”的“明”和“光