UC知道明清时的这种“农民”是干什么差事的
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/11 23:54:27
读明清小说时看到一个很常见的词语“农民”，却与词典解释不同，《汉语大词典》的“农民”释作：指务农的人。从下面小说中的例子可看出，小说中的“农民”似乎是供衙门差遣的一种人，但不知究竟是一种什么样的差事？
明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第五十六回：“张守成道：‘弟子是句容县的板籍良民，姓张名守成。’佛爷道：‘你是自幼儿出家，还是半路上出家？’张守成道：‘弟子是半路上出家。’佛爷爷道：‘怎么样儿半路上出家？’张守成道：‘弟子自幼儿习读经书，有心科举。后因五谷不熟，不如草稗，却到我本县去纳一个前程。是个甚么前程？是个办事的农民。渐渐的当该，渐渐的承行。当该、承行不至紧，就看见公门中有许多不公不法的事，是弟子发下心愿，弃职而去，去到朝天宫西山道院出家。这却不是半路上出家的？’”
《 醒世姻缘传》第四十二回：“县官说：‘乡约报你别的事情，这是合你有仇；如今报你纳监，往斯文路上引你，你纳了监就可以戴儒巾、着圆领，见了府县院道都是作揖，唤大宗师，这往青云路上引你，怎是乡约合你有仇？’侯小槐说：‘小人可认得个“瞎”字，好戴那头巾，穿那圆领，如今一字不识，似盲牛一般，怎么做得监生？’县官说：‘因你不识一字，所以报你纳监，若是认几个字，就该报你做农民了。’侯小槐又说：‘小人只有四十亩地，赤历可查。这四十亩地卖不上一百两银子，小人拿什么纳监？’”
又《醒世姻缘传》同回：“才收了原票，那原报的乡约还有许多话，说道：那个狗攘的，原要啃你一大块肉，不能遂愿，只得报了官，只指望叫你倾家荡产，你如今又寻分上免了。他仇恨愈深，这眼下就要举报农民。这监生不止于倾家，若是被他报了农民，就要管库、管仓、管支应、管下程、管铺设、管中火。若赔了，倾家不算，徒罪充军，这是再没有走滚。你趁这个空，火速的刷括三十多两银子，跑到布政司里纳了司吏，就可以免纳农民。”
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如果以上三种‘农民’的解释是不同的，也请分别罗列出你所知道的对这三个‘农民’不同的解释答案。
明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第五十六回：“张守成道：‘弟子是句容县的板籍良民，姓张名守成。’佛爷道：‘你是自幼儿出家，还是半路上出家？’张守成道：‘弟子是半路上出家。’佛爷爷道：‘怎么样儿半路上出家？’张守成道：‘弟子自幼儿习读经书，有心科举。后因五谷不熟，不如草稗，却到我本县去纳一个前程。是个甚么前程？是个办事的农民。渐渐的当该，渐渐的承行。当该、承行不至紧，就看见公门中有许多不公不法的事，是弟子发下心愿，弃职而去，去到朝天宫西山道院出家。这却不是半路上出家的？’”
《 醒世姻缘传》第四十二回：“县官说：‘乡约报你别的事情，这是合你有仇；如今报你纳监，往斯文路上引你，你纳了监就可以戴儒巾、着圆领，见了府县院道都是作揖，唤大宗师，这往青云路上引你，怎是乡约合你有仇？’侯小槐说：‘小人可认得个“瞎”字，好戴那头巾，穿那圆领，如今一字不识，似盲牛一般，怎么做得监生？’县官说：‘因你不识一字，所以报你纳监，若是认几个字，就该报你做农民了。’侯小槐又说：‘小人只有四十亩地，赤历可查。这四十亩地卖不上一百两银子，小人拿什么纳监？’”
又《醒世姻缘传》同回：“才收了原票，那原报的乡约还有许多话，说道：那个狗攘的，原要啃你一大块肉，不能遂愿，只得报了官，只指望叫你倾家荡产，你如今又寻分上免了。他仇恨愈深，这眼下就要举报农民。这监生不止于倾家，若是被他报了农民，就要管库、管仓、管支应、管下程、管铺设、管中火。若赔了，倾家不算，徒罪充军，这是再没有走滚。你趁这个空，火速的刷括三十多两银子，跑到布政司里纳了司吏，就可以免纳农民。”
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如果以上三种‘农民’的解释是不同的，也请分别罗列出你所知道的对这三个‘农民’不同的解释答案。
关于明代的户籍制度，《明史》卷77食货志载：“凡户三等：曰民、曰军、曰匠。民有儒，有医，有阴阳。军有校尉，有力士，弓、铺兵。匠有厨役、裁缝、马船之类。濒海有盐灶。寺有僧，观由道士。毕以其业著籍。人户以籍为断，禁数姓合户附籍。”
由此可见，所谓“农民”是一种户籍身份。亦后世所谓“阶级出身”。上文所言“农民”，即是这样一种泛指的“阶级出身”。若《三宝太监西洋记通俗演义》中所言，其人欲求功名而终不可得，虽入了衙门办事，身份上仍不能成为“吏”，还是“农民”；《醒世姻缘传》中所言，是对应其原本身份“书吏”的，做了书吏，则可免去“农民”出身所必须的徭役，是故对上面修改对手的阶级出身，在当时是颇为阴损的一招。其大概功用，略近于后世举报某人为“地主”吧。
此事我也是想知道,有高人快来解惑.
明朝采取的是保甲制度，采取连坐的法律！清朝也延续了！这里的农民就是当时的保长或者甲长！
做农务的！！！！！！！！！！！！！！！