哲学中的二元论究竟是偏向唯心一说，还是唯物一说呢？

偏向唯心，因为二元论坚持意识可以不依赖于物质存在

二元论

dualism

主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔。他认为，精神和物质是两种绝对不同的实体，精神的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，精神没有广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。二元论割裂了物质和精神的关系，不能科学地解决世界的本质问题，也无法将物质和精神绝对独立的原则贯彻到底，即使是笛卡尔，最终还是倒向唯心主义的一元论。

我们不能用唯物辩证法的逻辑来看待其它的辩证法，这样会产生“先入为见”的思想差错的。其实，二元论你将它分为任意事物的两个不同领域进行研究，其内容或结果往往是不能相同而又是同体的现象存在：比如我们的自然科学研究，它以物质为研究对象而没有时空概念的很大差别，所以它在地理环境条件下可以复制运用；而社会科学研究，因它有更强的意识和物质时点唯一性，虽有共性，但其个性却大大超出共性而具体存在，因此在很大程度上不可复制而只能类推；所以二者就有根本不同的物理、事理概念作用和区别，使之二者不能变换处理复制。这就象人的物体与影子一样，各有不同的影响和作用，你硬要将它说成是一类现象那就有失偏颇了。当然，做为事物的相互作用，这二者在整体作用的研究下又自然的粘合起来而对其它产生影响，那个时候它就又变成了另一个领域的课题，与此已不大相关了——这种现象，中国阴阳八卦已将它表述的非常清楚，如有不明的地方，可仔细分析阴阳“无极八卦”和“太极八卦”的构成就很清楚了，不需多述！

二元论应该不是唯物或者唯心的,不过他最终将导致唯心主义.二元论是主张世界有两个本本原,既精神和物质.二元论认为精神和物质是两种不同的实体,它们之间完全独立,没有任何联系,完全孤立于对方独立的存在.二元论割裂了物质和精神的关系，不能科学地解决世界的本质问题，也无法将物质和精神绝对独立的原则贯彻到底.

那是政治书上说的 其实二元论不偏向违心还是唯物