“成由俭，败由奢”的说法对吗？（初一的哦，多一点的）

成由俭，败由奢
为了深入阐述人们事业成败和对待物质生活态度的密切关系，便子孙后代理解
“成由俭，败由奢”的道理，司马光引用了春秋时期鲁国大夫御孙的话说：“俭，
德之共也，侈，恶之大也。”司马光具体解释这句话的含义说，“共”即“同”，
即“相通”。“俭，德之共也”，这是说，凡是有优良的道德品质的人，都是以俭
朴、恭俭做基础的。因为俭朴，一个人就不会有过多的欲求。有学问的人欲求少，
就不会被物质追求所奴役，就可以沿着正道行事，一般的人欲求少，就能行事谨慎
小心，节约开支，避免犯罪，富裕家室。因此说，一个人的良好品德来源于生活的
俭朴。
一个人生活上追求奢侈，必然会有过多的个人欲望。有学问的人个人欲望过多
，就贪图荣华富贵，走上邪路，很快招来灾祸，一般的人如果有过多的个人欲望，
就会贪得无厌，任意挥霍，以致家破人亡、身败名裂。假如这种人一旦当了官，肯
定会大收贿赂；要是平民的话，也必定会沦为盗贼。因此说，奢侈是最大的恶德。
为了进一步向子孙后代说明“俭”和“奢”与事业成败的利害关系，司马光又
列举出历史上“成由俭、败由奢”的正反两方面的具体事例，让子孙后代品味其中
的道理。
他说，春秋时宋国的上卿正考父，生活俭朴，平时都是以米粥为食。鲁国大夫
孟僖子由此推断他的后代中必定会出现贤达的人。正如孟僖子所料，正考父的后代
中果然出了孔子这样赫赫有名的大圣贤。
春秋时鲁国大夫季文子，曾经连任鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三个国君的宰相，
然而他的妻妾却没有一件绢帛料子的华贵衣服，家中的马匹也不喂粮食。因此，国
君认为他是廉忠的人，多次给予重用。
春秋时卫国大夫公叔文子大摆宴席宴请卫灵公，卫灵公欣然赴宴，席中挥霍浪
费极大。卫国大夫史鳅得知此事，警告他说：“你要大祸临头了！你讲排场，君王
贪图享乐，灾祸要降临到你儿子头上！”果不出史鳅所料，在公叔文子死后，其子
公叔戎贪赃枉法，卫灵公把公叔文子的儿子驱逐出国，戎逃亡鲁国。
晋朝晋武帝时丞相何曾，生活奢侈豪华，挥金如土，花天酒地，