谁知道昆曲里关于佛教的曲牌、词文

昆曲里的曲牌与佛教音乐关系不大，倒是与苏州道教音乐有很密切的联系，但现在并没有准确的定论是谁影响了谁，比如苏州民间目前尚存的十番锣鼓、十番吹打什么的都与昆曲关系密切，许多曲牌就是昆曲曲牌。《朝天子》这个曲牌，上海道教音乐中在《进表》科仪里有一个非常著名的曲牌叫《曲牌联奏》，其中就吸取了此《朝天子》曲牌，用于敕八方的串花动作。昆曲吸收成为了一个曲牌，据说本是一种花名但是后来讹传就成了“朝天子”所以就这么叫了，当然哈，这也是传说，具体的来历我也不知道。 《汉东山》是江南神乐，很明快很利落的那种。演奏时基本都是文场为主，加上色彩性的打击乐器，并且因曲调的流畅而无阻滞，使人感到轻快、优美、舒畅、优扬为其最大特点。演奏风格上的精致细腻，使旋律更为婉转，富有古朴色彩。 《山坡羊》，这个应该算比较著名的了吧，《牡丹亭·惊梦》和《孽海记·思凡》里都有这个曲牌，这个曲牌也是来自南昆的，一般用于道场中的换场排班。 还有《大开门》， 这个是苏南道教与浙北道教正一派用在呈进文疏或者是烧化关牒时使用的曲牌，也是南昆的一个曲牌，后来被火居道士借用，用唢呐与同大鼓，渲染威武浩气。 《万年欢》这个曲牌，是一个古韵十足的道教音乐，又称“花子笑和尚”是《三茅表科仪》中的开坛音乐。我所知道的也就是这么多了，但是我确实听过苏州道教音乐的清音吹奏，除了打击乐稍有不同，确实跟昆曲里的非常相近。