什么叫“缮本”？

善本简论

一：什么叫善本

善本的最初概念是指经过严格校勘，无文字讹误的书本。

汉朝人已经说到。『汉书-河间献王传』有云：“从民间得‘善书’，必为好写与之，留其真。”

朱弁『曲洧旧闻』说：宋人“穆伯长好学古文，始得韩、柳善本，欲二家集行于世，乃自镂版，鬻于相国寺。”

叶梦得『石林燕语』说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。

书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”

宋人对善本的看法，可以归纳为一句话：

“凡书籍必须精加雠校方为善本，否则便是俗本、劣本。”

明清两代学者对善本的界说大致与宋人相同。

清-张之洞给善本提出了三条标准，比较合理。

张之洞『书目答问-輶轩语-语学篇』：

“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三：

一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，

三曰旧本〔旧刻旧抄〕。”

钱塘丁丙对什么是善本也提出了四条标准：

一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。

丁丙四例，略足本，而特标旧校于精本，特指明刊，实较张氏所标三义，更为精到。

二：善本的衡量、评价标准：“三性”、“九条”。

三性：

1：历史文物性。

所谓历史文物性，当有两个方面的含义：

一是指古书版印、抄写的时代较早而具有历史文物价值。

二是指古书可作为历史人物、历史事件的文献实物见证而具有某种纪念意义。

2：学术资料性。

所谓学术资料性，除了指经过精校细勘，文字上讹误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本、抄本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统，或在反映某一时期、某一领域、某一人物、某一事件的资料方面，有比较集中、比较完善、比较少见的稿