孔子论语之道

黑格尔曾评价孔子只是一个老年的智者，并没有更高的哲学建树。而时下的一些所谓孔子的研究家，尤其是看了一个女性写的论语研究著作之后，我觉得有必要说两句。

读孔子的人有三种。

没用心读过孔子的人，通常会很自大的乱说一通，比方这里的一些网友和最近的王朔之类，不足与论。

还有很大一部分喜欢论语和孔子的，甚至绝大多数都认为论语是一本两千年前的格言集，在里面学习一条条处事修身的方法。这样的人，我认为大概只能汲取其营养的十分之一。

但是，论语真的到了这个程度就可以了吗？中国文化精华中的精华，儒家的每日演习的论语只是一本格言集吗？

下面谈一下读孔子的第三层境界，没经过什么论证，起码我是这么认为的。

论语不是拆开来看的东西，必须从整体上把握，论语中不谈论生死，不谈论鬼神轮回，但它讲了一个根本性的问题，天道。

当然，和一些朋友想要说的一样，书中没有一句是在论述天道。

然而我还是认为论语是一本讲述天道的书。孔子的伟大之处就在这里，孔子不喜欢说道，不喜欢谈玄，论语提及的也都是日常性的饮食起居和待人接物之理，但天道的存在就是从这些饮食起居、待人接物的琐事中体现出来的，孔子作为一代圣贤，目的就是描述道，但孔子在生前讲学的时候就明白，道是不可说的，只能指给别人看，只能通过日常行为体现它，就像为别人指月亮的手指，手指并不重要，重要的是明月。

问题就是对孔子的研究中，很多人只看到手指，却没看到空中的明月，看到处事之法，却没看到道。

论语的真实形态，乃是指向道的手指，每一句格言除了它自身的意义，同时还是一滴露水，这滴露水折射着太阳的光辉，所有的露水集合在一起，我能看到一个完美的太阳，即不可言说的道。

所以我认为，不从微言大义的角度上去认识孔子，认识论语，是非常糟糕的，或者说并没有理解孔子。

他的中心思想就是“仁”了

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