什么是中道??高人来回答!

中道是不落边见，比如说这世界一切皆空都是虚无，这就是边见，又说世界一切实有不变，这也是边见，中道既说有，又说非有，既说空又说非空，空中有，有中空，既空既有，非空非有，有不异空，空不异有，有即是空，空即是有。

中道（梵文：madhyamā-mārga，又作巴利文：majjhimā paṭipadā、梵文：madhyamā-pratipad），佛教术语，为释迦牟尼的核心教义之一。它相对于二边，包括有无、苦乐、生灭等，释迦牟尼在说法时，主张应远离二边，至于中道。释迦牟尼在讲述中道时，通常都与缘起、十二缘起连结在一起，用来阐明无我、空的道理。
部派佛教时期，多只是援引《阿含经》中的内容，对中道思想并没有进一步发展。直到大乘佛教兴起，在般若系经典与中观派经典中，中道思想开始成为理论核心。如来藏学派中，以中道为如来藏的代称之一。

《成唯识论》卷七：“故说一切法，非空非不空，有无及有故，亦即是中道。”

我正心说法，闻者善思念之:

中道不是中庸。见左右两边萎而取中，是中庸之法，中庸之法见两边取“中边”，是增上边，是自缚，不是自在，所以中庸是世间法，不是出世间法。佛教的中道是诸边寂灭之道，是平等之道，无有“庸”相，以灭边而自在，以一切边皆化智而无边。举个例子来说: 如果A和B是矛盾的两边，那么取A舍B/取B舍A/AB兼取/AB兼舍，此四法平等，无有轻重。知此四法平等能随意出入示现者，则是中道自在，不名有边执边之人。所以智者当知，“生”即是中道，“灭”即是中道，“常”即是中道，“断”即是中道，“一”即是中道，“异”即是中道，“来”即是中道，“去”即是中道。无左无右是中道，左即是右是中道，无二是中道，有三(左中右)不是中道，见两边不见两边是中道，见两边谓我能居中者不是中道。

您好 朋友 一楼的朋友说是中庸之道 也不错啊 落在中间 亦不中 语言文字的游戏要是做不到就只是戏论 当您把这一切放下之时 道 当下立现 “至道无难 唯嫌拣择”儒家讲得也多是这些 无论是儒佛道 任何的道理 只凭意识去理解 只会越离越远 如理实行之后 再回头看就知道自己从前的理解有多偏了 当随着我们的心量的变化 清明度的变化 都会影响对整篇文字的理解的
非静非动 非不静非不动 “道可道非