天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 到底是什么意思？

此话出自道德经第五章，第五章整章内容为：
　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
　　乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
　　白话意思为：
　　天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
　　老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
　　搜到的答案

天地公正无私，对世间万物没有偏爱，只是让他们顺其自然地发展下去。体现了道家重自然的思想。

天地不存在仁爱之心，它将万物看作草扎的狗；圣人也不存在仁爱之心，他将百姓看作草扎的狗。
可以理解为：天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。

出自老子道德经，开明盛世也许会觉得这是诳语，但是暗世乱世就显得特别有用。在开平盛世，是非分明，百姓安居乐业，诚实勤劳善良有才能的人得到社会的推崇，这些人受到社会认可。但乱世暗世就不一样，是非不明，百姓生活艰难，善良诚实劳动得不到大家认可，反而更容易收到欺负和戏弄，正如现在老实人老吃亏。我们如果诚实正义深入己心，在暗世那我们看世界和处世就很烦恼和不适，我们会身心压抑。这也许是老子说这句话的原因吧，我们被圣人散播的诚实善良禁锢，生活的不快乐。他说这句话不适让大家不去真诚正义勤劳向上的活着，而是我们在乱世要守护自己，看得开，不要被兼济天下的思想控制了，内心的善去投入社会，自然会受伤八百遍，