“三净肉”到底吃得吃不得？

也有业障，相对杀生较轻

1只要是生命体，无论人，鬼，植物，无时不刻都在造业。包括此刻，你提问，我做答。

2吃什么肉只是其中之一个组成部分，许多应该受果报的生物，籍由被屠杀而减罪，都不吃肉，他哪里来机会。

3万物皆有灵，植物被撕裂时，汁水也是它的血液，只是动物鲜红血液与人相似，容易产生移情罢了。为了生存，我们免不了与外界发生资源交换，于是出现纷争，出现不公，出现杀生。即使大德高僧也不能喝风吧？

4有德之人不怕杀生，杀戮也是为了挽救更多。他们也愿意舍弃自己去帮助人，救人。佛在普通生活中。

楼上“为利有情愿成佛”说的有道理，起心动念最重要，但世俗常人不容易把握，能不吃最好，吃“三净肉”只是方便过度法，最终还是吃全素最好。如果认为吃“三净肉”没造业，就准备“放心大胆”地终身吃“三净肉”，认为可以吃肉学佛两不误，那么照样是造恶业。

不造业。律藏没有这种说法，反倒是最早期的律藏是没有素食的说法。原因就是食物的目的只是要维持我们的生命。而执著素食和执著肉食的原因就是贪恋，不能舍弃身见或者四执取。

从历史来说，素食主义的由来是因为梁武帝的素食禁令开始的。也就是说一开始的佛教并不是素食主义的。

三净肉是经过佛陀的认可的。

这只是修行开始时期的一个方便过程，目的只在于能够更多地接引门外的众生，居士不应该把这个看成是修行的正常状态，道理不必多说。

南无阿弥陀佛！

明心合十！

吃三净肉，是佛对于没有条件，或者一时不能做到完全断荤的众生的一种方便开示。