诠释（圣经）的人，只有真正诗人？

这里所涉及到的是阅读圣经所该有的态度，首先需要确定的是圣经是一部信仰的书，是为了向信友传达信仰的讯息的，他不是一部为了科学研究所写的书，也不是一部为了历史研究所写的书，更不是为了研究考古学所写的书，或者其他任何学科所用的书。当然这些学科都可以或多或少的从圣经中找到一些旁证。但是圣经本身不是为了教授科学的，也不能作为严格的科学或者历史学的参考书。所以圣经的写成具有当时的文化背景的烙印，圣经的文体包括神话，也包括小说文体，还有其他当时所有的各种文学题材。这些不同的文体都不能从纯粹科学的角度去看，当然我们看圣经也不是要去看神话或者去看小说，而是要看天主愿意通过这些不同时代的文体、通过当时的作者所写的具有时代和历史背景的文体来发现天主所要通传给我们全人类的普遍的信仰的讯息。

楼主的观点颇有创意。
1）盲人摸象的故事有助于我们对“解经”这一事件的理解：盲人们都实实在在地摸到了 象的不同部位，也都对他们所摸到的象的不同部位进行了真实的描述，但因为他们的描述各不相同，他们为此争吵起来，“公说公有理，婆说婆有理，” 他们争吵的原因是他们的思维缺少整合性，他们也缺少彼此谦卑的心；
2）解释学有一个原理：人们往往会对同一个事件或同一个文本（经文）提出不同的理解，人们不应该把不同的理解对立起来，而应该把它们综合，统一起来；
3）对圣经的不同理解不是教派形成的唯一原因，全世界的教会不可能形成一个统一的大组织。不同教派之间的分歧的弥补在于各人彼此存谦卑的心，彼此交流，互相学习，连于元首基督，共同长进。
4）在基本信仰上要求同，在其它方面上可存异，对异端邪说要坚决抵制和反对，对受异端迷惑的人要尽量挽救。
5）信徒能够受到圣灵的启示，信徒也能够有自己思想，圣灵的启示与自己的思想往往不是那么容易区分，需要信徒对照圣经，需要信徒们共同探索。圣灵在对信徒进行启示时，也会有因才施教的现象。
6）你读圣经时，你会发现圣经对同一个问题会有不尽相同的看法。如，保罗强调因信称义，雅各却认为称义不单因信，也因行为。
数学里面的解方程对我们理解 解经 有启发作用：X往往会出现多个答案，而该方程正确的解就是有关X的所有的答案，如果少一个答案，该方程的解就不完整。
7) 基督徒们对于传道人所传之道应该慎思明辨；