索罗斯:“自私和自我牺牲是商人的底线”这句话怎么理解

索罗斯:“自私和自我牺牲是商人的底线”

“自由”这个褒义的说法从另一面说就是“由自”，就是承认人有自利的一面，有人贬义地称为自私。据说自由主义以“性恶论”为预设，我对此曾有辨析：自由主义者并不认为人必定自私，更不认为人应当自私，许多自由主义者本人的利他和自我牺牲精神并不亚于其他“主义者”，他们提倡志愿者、慈善和义工精神也不遗余力。但是他们对人性的局限有深刻理解，明白慈善可遇不可求，利他精神可以自律而不能律人，人皆利他是不能指望的，强使人利他不仅做不到，而且是不该做的。因此制度安排必须“先小人后君子”，以人有可能自私作为预设，政治上强调制衡，尚贤但不迷信人贤，则非贤者亦不能害人；经济上肯定交换，慕义但不强求人义，则非义者亦不敢抢劫。这正是为了保护君子不受小人之害，真君子不受伪君子之害，乃至尽可能地使君子变得更多更真。事实上，自由主义的生命力不在于现实社会中有多少“不自由毋宁死”的崇高者，而在于上述的人性局限颠扑不破。

让生命有意义

生命的意义在于你是否明白生命

认识生命还是要从生命的载体-人,来剖析

人所做的事便是衡量生命意义的标准

归纳人行为可分自私和无私

自私和无私的界限就是人与动物的界限

一切生物都是有私欲的

动物的私欲是有限的

而人的私欲却是无限的

所以正常的人要受到社会道德,公理,法律制度的约束

然而每个人的心中的普遍社会道德,公理制度,和其私欲是不相矛盾的

如果一个人只有无私的崇高道德精神,那就不是一个人,而是神

如果一个人只是一味自私,那就不是一个人,而是禽兽

所以真正的人总是介在两者之间的

所以生命也是介在这两者之间的

生命旅途,你有时为自己争取,有时你为他人铺路

只要你做的是有目的的事情,都是有意义的

至于意义多大,就要看你的自私和无私的界限度

一个人的生活需求可以无止尽,也可以平淡清雅

然一个人的社