唯心主义为什么在现实代依然存在

唯心主义与唯物主义，是哲学上的两大类派别。简单说来，唯物主义认为，物质先在，精神是物质的产物；唯心主义则认为，精神先验，物质是精神的产物。
马克思主义当然反对唯心主义，但也不是一概肯定唯物主义。马克思主义的唯物主义是辩证唯物主义，也即是能动的反映论。对于机械唯物主义，马克思主义是同样持反对态度的。
唯心主义的产生，有其必然的人文与社会原因。唯心主义也有其许多真知灼见值得我们重视。所以，我们不能简单地对唯心主义一棍子打死，而应当科学地对待它。
实际上，在科学领域，物质先在还是精神先在这个问题，是无须争论的。宗教信仰者当然认为世界是神创的，所以在他们看来，精神必定先于物质而存在。但在科学领域，人们的意见基本是一致的，都承认物质的先在性。唯物主义与唯心主义的分歧，并不在于是谁创造了世界。唯物主义认为，精神是对物质的反映。但唯心主义认为，精神固然有其是物质的反映的一面，但同时，物质也是精神的反照。如果没有精神的反照，这个世界是不可想像的。或者说，世界的原本是我们所不认识的，我们所认识的只能是经过我们的意识反照过了的世界。仔细想想，唯心主义的这种观点，你能简单说它是错的吗？
现代物理学已经证明，纯粹的物质本象是我们无法观察的。根据测不准原理，我们对世界的观察本身，就已经干预了世界。同样，我们在日常生活实践中，也都十分清楚，我们在观察某些事物、某个现象时，是不可能做到纯粹的“客观”的，必然带有自己的主观思维在里头。所以说，纯粹的世界、不带人类意识印痕的世界是不存在的，或者说是人类所无法观察到的，因而也是对人类没有意义的。真正的世界，就是我们所观察到的世界，那是一个贴上了人类意识标签的世界。对我们来说，这是唯一现实的世界。
这样说来，唯心主义对于世界的认识，实在是很深刻的。相比起来，唯物主义（机械唯物主义）就显得肤浅了。唯心主义的错误，在于把精神的一面说过头了。毕竟，精神终究要受到物质的本原实在的制约。精神不可能凭空创造物质，它不过是赋予了物质以精神含义。如果无限夸大精神的作用，以为是精神创造了物质，那难免是说过份了些。唯心主义因此而受到了批判。
马克思主义在承认唯物主义关于物质第一性的同时，又吸取了唯心主义关于精神能动作用的合理因素，从而产生了辩证唯物主义。所以，唯心主义也是马克思主义辩证