子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。这句话的意思

只要有求学的心思 我就不会不去教他
前面还有一句 有教而无类

字面意思：只要带了拜师挚礼（十条干肉），没有我不教育的人。
实际意思：过去送干肉是中国古代拜师的礼仪，孔子这句话的意思是，只要是愿意尊我做老师的人（送十条干肉是拜师的基本礼节，不可缺少），我都愿意教他。反映了孔子“有教无类”，即普及化教育的思想。
具体解释：
束修，历来解释不同。可以将它理解为“十条腊肉”。
弟子要拜师，总要有表示。“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。朱熹认为“束修其至薄者”，意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼。我以为“十条腊肉”可能也不算薄礼。“肉食者鄙”的说法，以及孟子对老人能够吃上肉的社会的向往，说明肉类食品，不是常见的食品。远古物质并不丰富，恩格尔系数高，古人吃肉不易。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼，不然，孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等。孔子并不嫌贫爱富，相反，他坚持了“有教无类”的平等原则，将许多贫寒的弟子培养成了君子。那种动辄说孔子是贵族代言人之类的按断，其实是极不负责任的说法。
弟子拜师，送上挚礼，是应该的；但是礼过重、过轻，都有失中道。孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。
《朱子语类》说到本章云：“古人空手硬不相见。束修是至不直（通值）钱底，羔雁是较直钱底。真宗时，讲筵说至此，云：‘圣人教人也要钱’。”说得有趣，可以参阅。

孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲也！”
论语集注中解释：修，脯也，十脡为束。脯就是干肉，脡就是条状的干肉。用现代文解释，就是：只要有人自行送给我十条干肉，我就没有不教他的。孔子的理想之一是有教无类